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人格社會化
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人格社會化目錄1 前言2 理論定義3 關鍵字4 參考書目 前言根據社會體系意義的分析，可以知道人類行為多數都從社會體系中產生，社會體系跟社會行為中所牽涉的各種因素中，比較受到重視的是蓋哲爾的理論模式，他指出人類的行為，主要受到兩個因素的影響，制度方面以及個人方面，前者又稱作團體規範面，個人的人情意面，其中此處所要探討的屬於個人的人情意面。(註1) 理論定義在人格社會化達成之前人們必須經歷許許多多的角色衝突，其中角色衝突包含了下列幾種1. 教室內外(...
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棺
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裝斂屍體的器具。如：「棺材」、「蓋棺論定」。《論語．先進》：「鯉也死，有棺而無椁，吾不徒行以為之椁。」
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一古腦兒
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一齊、全部。《海上花列傳》第六回：「仲英乃一古腦兒論定價值，先付莊票一紙。」《孽海花》第一六回：「心中不知道是鹽是醋是糖是薑一古腦兒都倒翻了。」也作「一股腦子」、「一裹腦子」。
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存疑
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對尚有疑點的問題，暫時保留不加論定。如：「目前證據不足，只能存疑，等待進一步調查。」
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維度形成模式
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式服務的學習任務的類型，埃得蒙玆分6個層面提出了教學設計比較的框架。首先要確定4個基本比較維度： 理論定向； 知識類型； 所需專業知識； 理論起源。 內容說明理論定向：處方性還是描述性確定一個教學設計模式的基本方向很重要。模式可以是描述性的，也可以是處方性的，抑或兩者兼有。描述性模式指的是描述一個給定的學習環境，並根據教學的實際經驗推測在這麼一個環境中變量是如何作用於教學的。用數學語言表達，便是在條件a a1,a2……a下，如果實施教學行動 A A...
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北叟失馬
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比喻世事的福禍無常，無法一時論定。參見「塞翁失馬」條。《舊唐書．卷六三．蕭瑀傳》：「應遭剖心之禍，翻見太平之日，北叟失馬，事亦難常。」
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失馬亡羊
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失馬，走失了馬。參見「塞翁失馬」條。亡羊，丟失了羊。參見「亡羊補牢」條。失馬亡羊比喻福禍得失時常互轉，不能以一時論定。明．單本《蕉帕記》第三六齣：「耳不聞斬蛇逐鹿，口不言失馬亡羊，一任他桑田變海，海變桑田。」
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移手上下
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(4) 公子圍：春秋時代楚國王子，名圍。共王子，後承繼王位為楚靈王。
(5) 正：音ㄓㄥˋ，論定是非。
(6) 伯州犁：春秋時代楚國大夫。
(7) 囚：名詞，囚犯。
(8) 寡君：古代臣民對他國自稱本國君主的謙詞。
(9) 貴介：顯貴的人。
(10) 縣尹：職官名，一縣的首長。
(11) 弱：動詞，敗。
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上下手
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(4) 公子圍：春秋時代楚國王子，名圍。共王子，後承繼王位為楚靈王。
(5) 正：音ㄓㄥˋ，論定是非。
(6) 伯州犁：春秋時代楚國大夫。
(7) 囚：名詞，囚犯。
(8) 寡君：古代臣民對他國自稱本國君主的謙詞。
(9) 貴介：顯貴的人。
(10) 縣尹：職官名，一縣的首長。
(11) 弱：動詞，敗。
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高下其手
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(4) 公子圍：春秋時代楚國王子，名圍。共王子，後承繼王位為楚靈王。
(5) 正：音ㄓㄥˋ，論定是非。
(6) 伯州犁：春秋時代楚國大夫。
(7) 囚：名詞，囚犯。
(8) 寡君：古代臣民對他國自稱本國君主的謙詞。
(9) 貴介：顯貴的人。
(10) 縣尹：職官名，一縣的首長。
(11) 弱：動詞，敗。
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貓頭鷹博士