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巧取豪奪
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到後偷了裡面的畫，再將箱子恢復原狀，寄還給顧愷之。顧愷之發現畫已不翼而飛，不但不生氣，反而說畫像仙人通靈，幻化而去。而蘇軾這首〈次韻米黻二王書跋尾〉詩：「巧偷豪奪古來有，一笑誰似痴虎頭。」就是用這個例子來譏諷米芾這種不當的行為。後來「巧取豪奪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容不擇手段地取得權利、財物。
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頑冥不靈
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此處所列為「冥頑不靈」之典故說明，提供參考。唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。
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遺跡
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2.心相知而跡相忘。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「寄通靈臺之下，遺跡江湖之上。」
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勞什子
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惹人討厭的東西。《紅樓夢》第三回：「什麼罕物！連人的高低不擇，還說通靈不通靈呢！我也不要這勞什子了。」《文明小史》第三八回：「如今要除下我手腳上的這個勞什子，除非你們老大爺親自來除，那能由你們這班奴才一句話，就輕輕除下來嗎？」也作「牢什子」、「勞什骨子」、「僗什子」、「撈什子」。
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智圓行方
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智慮要圓通靈活，行事要方正不苟。「圓」文獻異文作「員」。語本《淮南子．主術》：「智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。」比喻無所不知，而有所不為。
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十行俱下
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別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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成氣候
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本指東西經多年修練而通靈作怪，後用來比喻人經鍛鍊後有所成就。[例]他歷練太少，還不成氣候。
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五行俱下
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別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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燒冷灶
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比喻對於未顯揚的人或未成之事，預先趨承或營謀，以為將來鋪路。《孽海花》第一九回：「我們要想在這個所在，做點事業，臺諫的聲氣，總要聯絡通靈方好，豈可不燒燒冷灶呢？」
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澡雪
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洗滌、清淨。漢．馬融〈長笛賦〉：「是故可以通靈感物，寫神喻意、致誠效志，率作興事，溉盥汙濊，澡雪垢滓矣。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。」
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貓頭鷹博士