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乞
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1.乞丐，討飯的人。《列子．黃帝》：「自此以後，范氏門徒路遇乞兒馬醫，弗敢辱也。」明．袁宏道〈山居小話〉：「余疑其為女乞，而問曰：『爾有丈夫乎？』乞微笑。」
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顏回
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目錄1 生平2 歷代追封追謚3 論語中的顏回4 參考資料 生平 顏回（前521年－前481年），字子淵，一作顏淵，又稱顏子，孔廟大成殿四配之首——復聖，魯國人，是孔子最得意的學生，孔子七十二門徒之首，是孔門弟子中德行修為最高者。他主張為人要謹慎，克己，多註意自己的行為是否正確，而不應該嚴以待人。但是孔子門生中，最有聰明才智的雖不是顏淵，而當以子貢等人為代表，但顏淵以德行修為取勝。他在與孔子談論志向時，曾說：「願無伐善，無施勞。」。 顏回小於孔子30歲。天資明睿，貧而好學，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改...
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裝模作樣
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「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成...
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僕人領導
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羊人，具備這三種特質，才能成為有效的領導者。其中領袖是僕人，意旨領袖的心志和態度都要像個僕人。耶穌為門徒謙卑洗腳，多麼令門徒感動，這種以身作則建立榜樣，就是僕人領導最好的實踐者。國父孫中山積極倡導的「人生以服務為目的」的觀念，鼓勵大家為別人服務，亦符合僕人領導的基本內涵和精神。僕人領導說來簡單，實踐不易，除非領導者願意改變其心態，否則將流於口號。因為一位領導者願意放下身段，秉持服事他人作為，具有犧牲奉獻精神，需要極大的勇氣和意志，而其所散發出的領導...
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對症下藥
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．卷三．雜述．童心說》：「縱出自聖人，要亦有為而發，不過因病發藥，隨時處方，以救此一等懵懂弟子、迂闊門徒云耳。」 參考詞語︰隨症用藥注音︰ㄙㄨㄟˊ ㄓㄥˋ ㄩㄥˋ ｜ㄠˋ漢語拼音︰suí zhèng yòng yào釋義︰隨症狀用藥。見「對症下藥」條。
01.明．海瑞〈贈鍾從吾晉灌陽掌教序〉：「事中之變，百千萬端，君子之應如之，譬之醫者隨症用藥。」 參考詞語︰應病與藥注音︰｜ㄥˋ ㄅ｜ㄥˋ ㄩˇ ｜ㄠˋ漢語拼音︰yìng bìng yǔ yào釋義︰即「對症下藥」。見「對症下藥」條。
01.明．葉盛《水東日記．卷九．酌定白鹿書院記》：「蓋此刻之金石，傳之無窮，不比一時之間，為一兩人東說西話...
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玄奘
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，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。至龍朔三年（663）終於譯完這部多達600卷的巨著。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世。據載，玄奘前後共譯經論75部，總計1335卷。所譯之經，後人均稱為新譯。參考資料:http://www.buddhism.com.cn/fmrw/hanchuan/china/fjrw0114003.htmhttp://www.epochti...
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四分五裂
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05.《朱子語類．卷一二二．呂伯恭》：「伯恭門徒氣宇厭厭，四分五裂，各自為說，久之必至銷歇。」
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亞理士多德
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設的學苑求教，直到其辭世為止(348B.C.)，共計二十年左右，深受柏拉圖影響。由於柏拉圖辭世，學苑門徒衷於爭辯定義問題，討論範圍太過於侷限，且組成分子之素質又不高，亞氏乃決定自立門戶，於335B.C.時創設「學園」(Lyceum)於雅典城郊一處靜謐的森林地帶，聚眾講學。亞氏學園的學子準備討論的哲學材料，據說他也為學園外的民眾準備了較通俗的學術作品。他的作品與教育直接有二，一是《政治學》(politics)，一是《倫理學》(Ethics)。 主要理論架構亞里士多德其思想(理論)架構延續柏拉圖而來，但多加以修正，一再印證亞...
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入室操戈
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＃《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》鄭玄字康成，北海高密人也。……師事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統歷》、《九章筭術》。又從東郡張恭祖受《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》。以山東無足問者，乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融。融門徒四百餘人，升堂進者五十餘生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業弟子傳授於玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善筭，乃召見於樓上，玄因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」玄自游學，十餘年乃歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮，遂隱修經業...
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馬偕
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的「淡水女學堂」，引進西方的教育和知識。（同註1）明治34年（1901），馬偕病逝於淡水，30年間與門徒走遍北臺灣，傳播基督教義與西方文化，不論是在傳教、醫療或教育方面，都對臺灣有重大影響。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁78。註2. 洪淑芬，〈徒步瘴癘大地，長眠珍愛之島〉，《慈濟月刊》470期（2006，臺北）。
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貓頭鷹博士