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卡謬
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，因此，我存在。」對付荒謬最好的辦法就是以其人之道還諸其身，以荒謬對付荒謬，即視一切現存秩序和道德於不顧，自己選擇自己要走的路，不但不回避荒謬，反而讓荒謬繼續保持下去。他透過《薛西弗斯的神話》說：「反叛給予生活以價值。」‧出版作品： 隨筆《西敘福斯神話》（1942） 劇本《卡利古拉》（1944）、《正義者》（1949） 小說《異鄉人》 〈1942〉、《鼠疫》 〈1947〉、《墮落》（1956） 短篇小說集《流放和王國》（1957） 等等‧我個人對卡謬及其作品之想法：責任編輯人：黃可秀
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枕戈泣血
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頭枕兵器，眼睛哭出血來。形容滿懷悲憤，時刻準備殺敵以復仇雪恨。《晉書．卷九八．桓溫傳》：「溫時年十五，枕戈泣血，志在復讎。」唐．王維〈與工部李侍郎書〉：「畏賊顧望，貢獻不至，莫有鬥心。侍郎慨然，枕戈泣血，奮不顧命，捍衛聖主。」
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分廷抗禮
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道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也...
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疾首痛心
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棄盟約，並且和楚國結盟，對上天和秦國、楚國的歷代先君盟誓說：『秦國雖然和晉國結交往來，但只追求利益，不顧其他。』事實上，楚人厭惡秦國的反覆無常，於是轉告晉國，要好好懲罰意志不專一的秦國。其他諸侯知道這件事後，也都痛恨秦國到了極點，大家都來親近晉國。晉國要秦國做個了斷，是要戰爭還是要和平共處。」同年五月，晉國和諸侯國聯軍，打敗秦國。後來原文中的「痛心疾首」演變為成語，用來指痛恨到極點。
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不論天有眼，但管地無皮
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形容官吏貪汙，無法無天，不顧百姓疾苦。宋．洪咨夔〈在其狐鼠〉詩寫成：「不論天有眼，但管地無皮，吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜。」
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教學特質
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講述，學生只能被動接受教師所傳授之知識，而無自動思考之機會，其形式是講解、說明、灌輸、教訓。其特性是不顧及學生能否吸收，不給予學生討論與思考之機會，希望學生對教師之教導有所接受。2.啟發式教學法:革新的教學法，簡稱啟發法，注重啟發學生的思考，讓學生自己尋求答案。良好的問答法又稱為啟發式教學法，蘇格拉底稱此為產婆法，蓋以知識概念之獲得必須自動、必須思考，而非勉強注入，史家稱此法為反詰法。啟發法係提供學生一個問題情境，讓學生利用各種資料與資訊以謀求答案之獲得與問題之解決，注重學生之主動參予及問題之發現，注重觀念之澄清及歸納法...
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成敗利鈍
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成功失敗與順利挫折。三國蜀．諸葛亮〈聞孫權破曹休兵東下關中虛弱上言〉：「臣鞠躬盡力，死而後已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」明．焦竑《玉堂叢語．卷一．行誼》：「人之毀譽欣戚，事之成敗利鈍，己之死生禍福，皆所不顧也。」
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惡性競爭
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為達目的，不顧後果的爭逐、競賽。如：「同行間互相殺價的惡性競爭，結果使大家都血本無歸。」
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可敬
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值得敬佩。[例]消防隊員奮不顧身救火的精神，令人可敬。
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團隊工作
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對教師下跪道歉，姑且不論誰對誰錯，這種懲處方式已幾近於私刑（lynch），不但超出懲處的比例原則，也不顧學童的自尊。就管教學生的效果來看，是用一個更大的錯誤彌補原先的錯誤，教師要的是彌補自己受到的傷害，卻罔顧學生將因此而受到另一個傷害。懲處的目的已偏離，這種情形在校園裡普遍存在，如果不透過輔導團隊加以溝通，將不同的知識納入，整合成一種較合乎人性、教育、兒童權益的輔導做法，校園的不當管教將難以消除。 關鍵字中文關鍵字：團隊工作英文關鍵字：team work 參考資料林萬億/著。學校輔導團隊工作，頁576-580。五南圖書出...
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貓頭鷹博士