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天下無不散的筵席
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（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「古人云：『天下無不散的筵席。』……陳大郎思想蹉跎了多時生意，要得還鄉。」也作「天下沒有不散的筵席」。
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博古通今
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《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至...
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竽
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樂器名，吹管樂器。形似笙而較大，三十六管，後減至二十三管。《周禮．春官宗伯．笙師》：「笙師掌教吹竽、笙……管。」鄭玄注引鄭司農云：「竽，三十六簧；笙，十三簧。」
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搖搖欲墜
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搖搖，是搖動不穩的樣子，如《大戴禮記．武王踐阼》︰「若風將至，必先搖搖。」是形容物體搖動的樣子。而在《意林》卷一引《太公金匱》︰「黃帝云︰『予在民上，搖搖恐夕不至朝。』」則引申有動搖危懼的意思。用「欲墜」加強其語意，「搖搖欲墜」有東西快要掉下來，很危險的意思。如在所引典源《三國演義》第一○四回中，諸葛亮自知大限將至，但壯志未酬，希望天假以年，能讓他完成先主劉備所託。古人認為，人的生命由天上的星宿決定，如果人死了，天上的星宿也會墜落。諸葛亮觀察星象，指出一顆星星，稱是自己的將星，眾人觀看時，發現這顆星星猶如病重的諸葛亮一樣，光澤黯淡，好像快要掉了下來。「搖搖欲墜」這句成語就是用來形容就要掉下來或...
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隻手遮天
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此處所列為「一手遮天」之典故說明，提供參考。李斯，楚國人，入秦為相。他助秦始皇廢除封建，確立郡縣制，建立中央集權的大一統帝國。後來秦始皇在沙丘平召駕崩，李斯和趙高合謀假造詔書，賜死扶蘇，殺害蒙恬，立昏庸無能的胡亥為秦二世，為自己的專權打下基礎，也為秦朝的滅亡埋下禍根。後為趙高所害，被腰斬於咸陽市。唐代詩人曹鄴讀《史記．卷八七．李斯列傳》後，寫了一首〈讀李斯傳〉詩，有云：「難將一人手，掩得天下目。」即是說李斯倚仗權勢，混淆是非，欺上瞞下，妄想以自己的手遮盡天下人的耳目。「一手遮天」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻玩弄權術、瞞上欺下的行徑。
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心平氣和
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01.《朱子語類．卷一一．學五．讀書法下》：「季札錄云：『庶幾心平氣和，可以思索義理。』」
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大千世界
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《大智度論．卷七．釋初品中放光》問曰：「云何為三千大千世界？」答曰：「佛《雜阿含》中分別說：千日，千月，千閻浮提，千瞿陀尼，千鬱怛羅越，千弗婆提；千須彌山，千四天王天處，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界為一，一數至千，名二千中世界。以二千中世界為一，一數至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重數，故名大千；二過復千，故言三千；是合集名。」
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伶俐
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3.乾脆俐落。元．關漢卿《單刀會》第四折：「（魯云）你去了倒是一場伶俐。（黃文云）將軍有埋伏里！」元．無名氏．賺蒯通．第一折：「除了後患，豈不伶俐。」
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近水樓臺
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宋范仲淹鎮錢塘，官兵皆被薦，唯獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：「近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」見宋．俞文豹《清夜錄》。後用於指因接近某些人或事物而得到優先方便獲利的機會。明．湯顯祖《權夸選士》第一五齣：「凡天下中式士子，都要參謁太尉府，方許註選。正是近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」
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焚
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僵仆、敗壞。通「僨」。《左傳．襄公二十四年》：「象有齒，以焚其身，賄也。」唐．陸德明《經典釋文．卷一八．春秋左氏音義之四》：「服虔云：『焚，讀曰僨。僨，僵也。』」
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貓頭鷹博士