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立場
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批評、觀察或研究某問題時所處的地位和所保持的態度。如：「站在教育的立場，德、智、體、群、美，五育並重。」
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服飾
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服裝和佩飾。《後漢書．卷七二．董卓傳》：「百官迎路拜揖，卓遂僭擬車服，乘金華青蓋，爪畫兩轓，時人號『竿摩車』，言其服飾近天子也。」
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表揚
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表彰顯揚。《初刻拍案驚奇》卷一七：「府尹道：『你兒子是個成器的，不消說，我正待表揚其孝。』」《文明小史》第二○回：「魏榜賢看了，又只是一個人儘著拍手，以表揚他佩服的意思。」
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愷悌君子
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和樂平易的有德君子。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補東方朔傳》：「詩云：『營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。』」唐．蕭穎士〈菊榮篇〉五章之一：「采采者菊，芬其榮斯，紫英黃萼，照灼丹墀，愷悌君子，佩服攸宜。」也作「豈弟君子」、「愷弟君子」。
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海誓山盟
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〈洞仙歌．佳景留心慣〉詞：「洞房悄悄，繡被重重，夜永歡餘，共有海約山盟。」
02.宋．歐陽修〈解仙佩．有個人人牽繫〉詞：「有個人人牽繫。淚成痕、滴盡羅衣。問海約山盟何時。鎮教人、目斷魂飛。」 參考詞語︰誓海盟山注音︰ㄕˋ ㄏㄞˇ ㄇㄥˊ ㄕㄢ漢語拼音︰shì hǎi méng shān釋義︰即「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。
01.宋．陳允平〈蝶戀花．樓上鐘殘人漸定〉詞：「一曲胡笳，別後誰堪聽。誓海盟山虛話柄，憑書問著無言應。」
02.《二十年目睹之怪現狀．第九○回》：「蘅舫是一向有了交情的，誓海盟山，已有白頭之約。」 參考詞語︰盟山誓海注音︰ㄇㄥˊ ㄕㄢ ㄕˋ ㄏㄞˇ漢語拼音︰méng...
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溫柔鄉
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指沉湎女色時，溫柔歡悅的境地。語出漢．伶玄《趙飛燕外傳》：「是夜進合德，帝大悅，以輔屬體，無所不靡，謂為溫柔鄉。」《紅樓夢》第一回：「如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中溫柔鄉裡受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。」《聊齋志異．卷九．天宮》：「遂使糟丘臺上，路入天宮；溫柔鄉中，人疑仙子。」
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珵
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2.佩玉。《集韻．平聲．清韻》：「珵，佩玉也。」
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文不對題
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清人宣鼎所著《夜雨秋燈錄》，雜記所見聞之事，多寓勸懲之意。〈科場〉一篇寫：浙之檇（ㄗㄨㄟˋ）李人吳生一連兩次夢見祖先要他參加科考，並且洩露考題，指出同宗的吳蘭陔先生曾以這次的考題〈鄉人皆好之〉作過文章。於是吳生去闈場中找到他，經過再三懇求取得文章。不久，吳蘭陔也在闈場探視吳生，看見吳生正在寫試卷，很驚訝的問：「試題還沒出來，為什麼你就在寫了？」吳生回答：「我讀先生的文章後，心中割捨不下，謄寫在試卷上，以表示對你的欽佩，即使文章內容和題目的意思不符合，不過被摒棄而已，我也心甘情願。」「文不對題」這句成語，可能就是出自此處，用來指文章內容和題目不符合。後也用來指話語與話題不符。
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繼志述事
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語本《禮記．中庸》：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」指繼承遵循前人的志願與事業。《遼史．卷五五．儀衛志一》：「遼太祖奮自朔方，太宗繼志述事，以成其業。」清．黃宗羲〈周子佩先生墓志銘〉：「守禮不違，繼志述事。」
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小組協力教學法
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學教師依教學單元之性質，安排一些時間用以教導全班共同之課程，並綜合整理學習單元。 參考書目黃政傑、林佩璇(民85)。合作學習。台北市:五南。
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貓頭鷹博士