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積少成多
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累積少量而成多數。《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「其實一個人，做一把刀，一個杓子，是有限得很；然而積少成多，這筆帳就難算了，何況更是歷年如此呢。」《文明小史》第四八回：「所賺雖祗毫釐，積少成多，一年統計，卻也不在少處。」
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負擔
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2.所承擔的責任。[例]一個人要養育這群小孩，的確是很沉重的負擔。
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休戚相關
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近義:休戚與共,相依為命,息息相關,脣亡齒寒,禍福與共反義:渺不相涉,漠不相關辨似: 休，音ㄒ｜ㄡ，喜樂的意思。不可寫作「修」。 「休戚相關」及「休戚與共」都有彼此關係密不可分的意思。 「休戚相關」側重於關聯緊密；「休戚與共」側重於同甘共苦。 休戚相關 休戚與共 辨似例句 ○ ㄨ 人類的身體健康與大自然環境的乾淨與否，～。 ㄨ ○ 個人和國家的命運是相連的，所以全國人民應該～，同舟共濟。
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理性
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1.心理學上指一種個人風格類型。此種類型的特質為以邏輯推理方式來觀察事情。不易顯露情感，不善同情，也不在意人際關係是否和諧。相對於感性而言。如：「理性的人雖似無情，但在法理的維護上立場比較穩。」
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特質
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2.心理學上指個人持久性的特殊行為方式或心理特徵。[例]人格特質
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環環相扣
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每一個相互關連的關鍵或事物緊密配合。如：「一個人成功的條件，需要品德、才華、努力、際遇等因素環環相扣。」
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大惑不解
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「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。
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經濟
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2.經濟學上指人類利用種種財貨，來滿足慾望的一切行為及狀態。通常指一國國民的生產關係，或指國家、個人的收支狀況。《文明小史》第四六回：「專在經濟上著力，直要使中國四萬萬百姓，一個個都貧無立錐之地，然後服服貼貼的做他們的牛馬，做他們的奴隸，這樣是無形瓜分了。」
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擔當
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擔負、承當。《初刻拍案驚奇》卷二二：「至于居間說事，買官鬻爵，只要他一口擔當，事無不成。」《紅樓夢》第六二回：「你不和寶玉好，他如何肯替你應！你既有擔當給了我，原該不與一個人知道。」
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特徵
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1.特地徵召或召集。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「宜蒙特徵，以示四方。」《魏書．卷八四．儒林列傳．盧景裕》：「聞景裕經明行著，驛馬特徵。」
2.事物特殊的徵象、標誌。如：「猴子紅色的臀部，是其特徵之一。」清．徐珂《清稗類鈔．文學類．中外文字之比較》：「然謂其為多字之國則可，謂其文字之增加，即為一國文化進步之特徵，似尚有說焉。」
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貓頭鷹博士