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清明
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」，季風的轉變時捷化分便是以清明與霜降作界線，因此清明在台灣為十足重要的節氣。 姑洗之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組...
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和平
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1.和洽安寧。《易經．咸卦》：「聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。」
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消息
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1.比喻榮枯盛衰。《易經．豐卦》：「天地盈虛，與時消息。」
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一薰一蕕
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目錄1 一薰一蕕1.1 【出處】1.2 【釋意】1.3 【由來】1.4 【應用】1.5 【反義】1.6 參考書目 一薰一蕕 【出處】左傳：「一薰一蕕，十年上猶臭。」 【釋意】一香與一臭。比喻一好一壞，不能相提並論。 【由來】春秋時，晉獻公想立儷姬為夫人，先用龜卦算一下，結果不吉利，改用蓍草的卜筮法，結果卻是吉利的。獻公說：「那就依筮吧。」卜人說：「不可，因為卜辭上說『專之渝，攘公之羭(美也)，一薰一蕕，十年後上猶有臭。』」意思是說獻公專心愛儷姬太過分了，必將攘奪他原來對愛子們的愛心(獻公原已有三個兒子，及太子申生、公子重...
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經綸滿腹
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是由規劃、治理的動詞性轉化為名詞性，是「滿腹經綸之才」的意思。有人以為這句成語的典源出自於《易經．屯卦》：「〈象〉曰：『雲雷，屯。君子以經綸。』」孔子為解說《易經》，曾經寫過《十翼》，翼就是輔助說明的意思，〈象辭〉是其中的一種，用來闡解卦象所蘊涵的人事道理。〈屯卦〉是由「震下坎上」組成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯難之象，但是雷聲過後，就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始，所遭遇到的困難情況一樣，等到困難解決後，進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理事情的道理。〈象辭〉中「君子以經綸」，就是「君子藉以習得經綸之理」的意思。出現...
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懲忿窒欲
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語出《易經．損卦．象曰》：「君子以懲忿窒欲。」遏止忿怒，窒塞情慾。《清史稿．卷三七六．辛從益傳》：「陳官俊在學政任，不能遠色避嫌，懲忿窒欲，性行之駁，器識之褊，不宜仍居授讀之任。」
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君子豹變
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豹變，豹變得更斑斕絢麗。君子豹變是形容君子遷善去惡，更見其美德。語出《易經．革卦．象曰》：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」後亦用以比喻人由貧賤而顯達。
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水流濕，火就燥
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水往溼處流，火就乾處燒。比喻物以類聚。《易經．乾卦．文言曰》：「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。」《老殘遊記》第一一回：「於是同類相呼，水流濕，火就燥，漸漸的越聚越多。」
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同氣相求
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具有相同性質的事物互相感應。語出《易經．乾卦．文言》：「同聲相應，同氣相求。」後比喻志趣相同的人很投合，自然結合在一起。明．朱權《荊釵記》第五齣：「解綬歸來為至友，果然同氣相求。」也作「同類相呼」、「同類相求」。
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窒
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2.抑制、停止。《易經．損卦．象曰》：「君子以懲忿窒慾。」
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貓頭鷹博士