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輔導教師
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輔導教師（Mentor teacher）根據教育部在「教育部補助試辦教師專業發展評鑑實施計畫」明定指出教學輔導教師主要職責為：（一）協助服務對象了解與適應班級（群）、學校、社區及教職之環境；（二）觀察服務對象之教學，提供回饋與建議；（三）與服務對象共同反省教學，協助服務對象建立教學檔案；（四）在其他教學...
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篩檢與轉介
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這些重點事實上跟吾人如何界定身心障礙與具有身心障礙的危險有關。例如，我們若把發展遲緩或障礙作為關心的對象，則篩檢時的觀察重點，即是嬰幼兒有無「疑似」發展遲緩或障礙的情形，導致發展遲緩與障礙的三類危險因素，可供界定具有身心障礙危險的依據。以發現具有發展問題危險的嬰兒之較具體的危險因素，可做為研擬篩檢重點。除了具有身心障礙的危險之外，身心障礙的定義當然也和篩檢重點有關，只不過它們比危險因素的定義似較不含糊。儘管如此，由於各相關專業領域在身心障礙相關詞彙的運用，可能出現差異，因而難免彼此會產生定義上的出入。為了減少這些定義上的...
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功能取向課程
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一社會福利基金會)於1994年所出版的《中重度智障者功能性教學綱要》，主要以三歲以上的中重度智障者為對象，課程內容有:人際溝通、居家生活、知覺動作與體育、社交、行為的控制和性教育、休閒娛樂、社區適應、實用學科、職業適應等八大領域，可做為參考。TEACCH(The Treatment and Education of Autistic and Communication Handicapped Children)是美國北卡羅來納教授研究小組，針對中度重度障礙者的學習特質與發展困難所設計，兼有發展與功能取向的課程模式。內容有...
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喜劇
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喜劇 喜劇喜劇是戲劇的一種類型，一般以誇張的手法、巧妙的結構、詼諧的台詞及對喜劇性格的刻畫，從而引發觀者對醜陋的、滑稽的舉動予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。基於描寫對象和手法的不同，可分為諷刺喜劇、抒情喜劇、荒誕喜劇和鬧劇等樣式。喜劇衝突的解決一般比較輕快，往往以代表進步力量的主人公獲得勝利或如願以償為結局。歐洲最早的喜劇是古希臘喜劇，代表作家是阿里斯托芬。16、17世紀以莎士比亞、莫里埃為代表；18世紀義大利的哥爾多尼及法國的博馬舍是歐洲啟蒙運動時期喜劇的代表；19世紀則以俄國的果戈理為代表。 浪漫喜劇Ro...
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李時珍
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藥科技史上空前而且艱鉅的學術研究與編撰工作，那時的李時珍三十五歲，正值壯年。 著作《本草綱目》研究的對象是存在於自然界中的各種無機物與動、植物，書中呈現的科學精神，是一種實事求是的精神，用李時珍自己的說法就是「通考據」、「詢野人」。明萬曆六年，西元一五七八年，這部近二百萬字，收集一千八百九十二種藥物的劃時代藥物學鉅著終於問世，而李時珍也由當年的壯年轉變為白髮蒼蒼的老人。 評價李時珍掛牌行醫後，治病以外的時間，幾乎全部投入讀書。當時的人說他「讀書十年，不出戶庭」可能稍嫌誇大了，但是如果從《本草綱目》中引經據典的廣度、深度來...
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五專
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五年制的專科學校。以國民中學或已立案之私立初級中學畢業，或具同等學力的學生為招收對象。以專業課程為重點，培養實用專業的人才為目的。修業期限五年。
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合流教育
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合流教育 (Confluence of Education)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義合流教育是指政府採取單一化學校制度，使每個人不分智愚共同就讀各級各類學校的意思。合流教育之精神，在於所有學校同時容納不同教育對象，並施予同等的教育，因此，在合流教育體系之下，學校的設立要充分符合學生的最大需求可能，教育實施要以廣泛滿足不同學生能力、興趣為依歸。基本上，合流教育與分流教育是兩個相對的概念。 內容說明合流教育是近年來世界各國教育學者大力提倡的理念，反映在具體教育措施上，小學教育階段有「學校選擇權」（...
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禪定
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佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內。禪那是過程，定是結果。禪定依修習的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區別。《大乘義章》卷一三：「禪定之心，正取所緣，名曰『思惟』，思心增進，說為『修習』。」
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唯實論
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要求各邦廣設學校，並以德語教學，以「統一語文、統一政府、統一宗教」。培根以「自然」作為科學知識認識的對象，Knowledge is power.；提出四種偶像：種族的偶像、洞穴的偶像、市場的偶像、劇場的偶像。笛卡兒理性演繹法；強調「懷疑」，名言：I think, therefore I am.；提出「知識樹」的概念：人的知識就像一棵樹，形上學就像樹根，自然哲學就像樹幹，其他學問(醫學、道德學…)就像樹的枝葉和果實。
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李戴張帽
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此處所列為「張冠李戴」之典故說明，提供參考。「張冠李戴」這句成語，原本出自唐朝的諺語「張公帽兒李公戴」。「張公」是指武則天的寵臣張易之，「李公」則是指武則天的丈夫中宗，當時人可能用這句話來暗諷武則天不守婦道，私生活淫亂，就好像把這個人的帽子，錯給那個人穿戴。與此類似意思的諺語，還有「張公喫酒李公醉」、「張三有錢不會使，李四會使卻無錢」等。後來「張冠李戴」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻名實不符或弄錯事情、對象。
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貓頭鷹博士