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神荼鬱壘
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神話傳說中的二位神明。參見「門神」條。清．富察敦崇《燕京歲時記．門神》：「門神皆甲冑執戈，懸弧佩劍，或謂為神荼、鬱壘，或謂為秦瓊、敬德，其實皆非也。但謂之門神可矣。」
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亡
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沒有。同「無」。《論語．八佾》：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」唐．韓愈〈進學解〉：「若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。」
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理想主義
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1.一般通俗用法指人類的生活中，在欲望和快樂之外，於精神上更立崇高的目的，努力求其實現，以達人生真正意義的理論。
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陶淵明
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》列陶詩為中品，稱陶淵明為「古今隱逸詩人之宗」，認爲其詩「其源出於應璩」。梁代昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至：「其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京」。《文選》收錄陶淵明的詩文十餘首，是作品被收錄較多的作者。陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：「寬心應是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生後汝期」。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：「淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕」。蘇東坡更作《和陶止酒》、《和陶連雨獨飲二...
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詆毀
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相反詞：歌頌、推崇、讚揚
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激盪
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1.受衝激而動盪。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「巨石崇竦，壁立千仞，河流激盪，濤湧波襄。」
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兵不血刃
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仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
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損
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2.失、喪失。《晉書．卷三四．杜預傳》：「不成，不過費損日月之間，何惜而不一試之！」《封神演義》第二回：「且言崇侯虎恃才妄作，提兵遠伐，孰知今日損軍折將，心甚羞慚。」
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諸葛亮
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，身高八尺（漢制，約今1.85米），容貌甚為俊偉，當時的人都十分奇異。 諸葛亮忠於主君，備受後世推崇。在受劉備託孤後，他一直對劉禪盡心盡力，做事都親力親為，憂公如家，《出師表》中表明心跡，直至最後令自己食少事煩，病死軍中。諸葛亮在割據一方的政權中大權獨攬十餘年，但是既不斂財，也不謀任何私利或名位，一直只以興複漢室為任。另一位托孤重臣李嚴曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。諸葛亮曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地，而自己穿的都是朝廷給的，就算兒子都是自給自足，...
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反向作用(Reaction_formation)
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小男孩可能因為父親與母親有性的關係，而嫉妒父親，但他的意識中卻不願承認此一想法，因此反向作用使他變得崇拜父親。反向作用故可解釋：「過度的自尊往往是為了掩飾內心的自卑」，或是人際交往中，內心明明渴望獲得他人青睞，卻總是不自覺在緊要關頭做出氣走對方的事。分析其中，是由於過度擔心內心的渴望需求被他人發現。這是矯枉過正的典型反向作用。俗諺中的「此地無銀三百兩」亦是反向作用欲蓋彌彰的最佳寫照。其他生活常見例子像是:對丈夫前妻留下的孩子懷有敵意的繼母，往往特別溺愛孩子，企圖證明她沒有敵視孩子；再如，過分熱情或自我吹噓的行為是對被壓抑...
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貓頭鷹博士