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家庭雕塑_（Family_sculpting）
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庭中界限、互動模式浮現，變得更清楚。靜態的身體雕塑，能協助成員覺察家庭互動方式，且讓成員有機會表達對彼此的看法，以及對互動關係改變的期望。進而使家庭互動能正向地改變。 五種溝通型態Satir認為個體有五種因應壓力的溝通互動方式。個體會把在家庭中的互動關係帶到現在的生活中。五種溝通型態說明如下：1. 討好型：犧牲自己去取悅別人，這種人會不斷地去贊同別人，討好型的人缺乏內在價值感，常覺得沒有人喜歡他們，害怕被別人排斥，常常為重要他人做太多事情。2. 責備型：犧牲別人來維護自己，這種人有支配傾向，常常會批評別人，責備型的人內在...
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相忍為國
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為國家的前途著想，而彼此盡量克制、忍讓。《左傳．昭公元年》：「曾夭御季孫以勞之，旦及日中，不出。曾夭謂曾阜旦：『旦及日中，吾知罪矣。魯以相忍為國也，忍其外，不忍其內，焉用之？』」
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限制式寫作
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薑花的芬芳」五行凡：「我和她」五行從結構分析表中，可看出作者分別從聽覺、視覺、嗅覺三方面著手，來刻畫彼此的「最愛」。小朋友，想想看，如果從「味覺」、「觸覺」著手，又可以找到什麼「最愛」呢？請保留原詩的第一段和最後一段，然後把你想到的寫在中間，成為一首新的詩篇。(四)續寫式教育部編印《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》中說：第二階段（四至六年級）應能應用續寫的方式寫作。至於何謂「續寫」呢？那就是把不完整的文章續寫完整。續寫式題型因為有一段或一則短文作基礎，使學生有基本的材料可依據，不致漫無範圍；而且又留有相當的自主空間，使學...
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磨擦
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2.比喻人與人之間的爭執或衝突。如：「朋友相處久了，不免會磨擦，彼此要多包容。」也作「摩擦」。
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相得甚歡
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彼此相處極為愉快。《舊五代史．卷六三．唐書．張全義傳》：「罕之貪暴不法，軍中乏食，每取給於全義。二人初相得甚歡，而至是求取無厭，動加淩轢，全義苦之。」
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風馬牛不相干
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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等比數列
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才較適合作此單元之教學。所謂數列即為，將一連串數字用逗號做區隔，而形成一串數列，而當此串數列中的數字彼此間有固定的差時，則稱為等差數列。學生應先瞭解上述之概念，再繼續教導其等比之單元。 認識等比在等比數列中，最不相同的即為其公差的性質，在教學上，老師可先準備些許數列，讓學生去發掘其數列有何特性，發現皆為倍數成長後，即可開始認識數列中各項之關係。在等比數列中，因後一項與前一項形成一個固定的比例，因此我們稱此固定比例為公比，而將此種倍數成長之數列稱為等比數列。學生了解等比之定義後，老師可提供些許之問題，讓學生做演練，其中可包...
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名義團體技術
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之類的，都是以公告的方式作為討論得依據。缺點，因為沒有進行面對面的討論，也常常未能見到團體內的成員，彼此對於事情的熟晰度不一，也不了解團體成員的結構，常常會各掃門前雪，沒人要參予所謂的團體(公共)事務。 關鍵字中文:名義團體技術英文:nominal group techniques 參考書目註1謝文全(2004)。教育行政學，頁76。高等教育文化出版有限公司
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班級社會體系理論
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動者與其他行動者處在一個「社會情境」中；(3)行動者之間有某種互相依存的一致行為表現，此種表現是由於彼此具有共同的目標導向(或共同價值觀念)，以及彼此在規範與認知期望上的和諧(陳奎憙，民79)。有鑑於此，Getzels 和 Thelen (1960)認為人類在社會體系中表現社會行為，通常會受到兩方面因素的影響：一為制度方面的因素，指的就是制度中的角色期望，用以探討社會文化對制度上產生的影響，又被稱「團體規範」層面(nomothetic dimens...
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簡述語意技術
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且切中要領的簡述語意技術。(註1) 內容說明在此技術中主要目的為，確認諮商員與當事人在會談的過程中，彼此是有共識，或者共鳴，另外彼此的理解內容是在同一條水平線上進行的。而在訪談的過程中要適時了解是否達到此狀態，則諮商員可以透過簡述語意技術，來確定活動內容是否依然在正軌上進行。舉例而言，當事人敘述親身經歷時，內容常常會過於繁複，而容易使得諮商員模糊重點，以及正確的方向，而此時諮商員可以適時地提出自己了解的重點，來檢驗是否與當事人一致。另一方面，也可以...
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貓頭鷹博士