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謵
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1.用言辭威嚇，使人恐懼。《說文解字．言部》：「謵，言謵讋也。」
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不假思量
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
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慞惶
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恐懼驚惶。《文選．潘岳．哀永逝文》：「嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜。」
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無可奈
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此處所列為「無可奈何」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．燕策三》1>秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊卿曰：「秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？」荊卿曰：「微太子言，臣願得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。」太子曰：「樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之。」荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計...
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驚怖
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相似詞：恐懼、戰慄
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雞犬無寧
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，把牠繳納抵稅後，我就能靠自己栽種的作物安然度日。您看！我一年只須兩次面對死亡的威脅，與那些每天活在恐懼中的鄉親相比，實在幸運得多，還有什麼可怨的呢？」柳宗元藉捕蛇人之口，諷刺朝廷的苛政，勾畫魚肉鄉民者的嘴臉，文中「叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」一段，生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻被嚴重騷擾。
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狼籍盃盤
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一石差了十倍，就問他是什麼原因。淳于髡回答說：「如果我在大王面前飲酒，各位官員在旁，那我心中充滿戒慎恐懼，只要喝一斗酒就會醉了。如果是朋友之間喝酒，互行酒令娛樂，那麼就算飲八斗酒也不醉。如果宴飲之後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留我一人，鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可做到極致，否則就會導致衰敗。」齊王聽出了淳于髡話中的意思，知道他又在趁機勸諫，就聽從淳于髡的建議，不再沉迷於酒色。《史記》原文中的「杯盤狼藉」，後來多被用來形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。
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五色無主
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色，神色。五色無主指臉上神色失去控制。比喻非常驚慌恐懼。《呂氏春秋．恃君覽．知分》：「禹南省方，濟乎江，黃龍負舟，舟中之人五色無主。」宋．張君房《雲笈七籤．卷一．總敘道德篇》：「臣見其君，五色無主，疾趨力拜，翕肩促肘，稽首膝行，以嚴其上者，為不相親也。」
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心驚膽怕
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形容人恐懼害怕。元．狄君厚《介子推》第三折：「受了他五七日心驚膽怕，不似這兩三程行得人力盡身乏。」也作「心驚膽懾」。
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見義敢為
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說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配稱為勇敢，只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」這個成語就從這裡演變而出，用來指見到合乎正義的事，就奮勇去做。
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貓頭鷹博士