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朱耷
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人名。（西元1626～1705）字雪箇，號个山，明宗室。明亡後，曾剃髮為僧，因常持《八大人覺經》，故又號八大山人。中年兼宗道教，晚年以儒士終。工書法，尤善畫山水、花鳥、竹木，豪邁自然，不拘形式，為一代宗匠。
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利鎖名韁
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樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀...
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艾麗查奧若什科娃
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艾麗查奧若什科娃晚年的艾麗查•奧若什科娃出生 1841年6月6日去世 1910年5月18日俄羅斯帝國格羅德諾身份 小說家艾麗查•奧若什科娃（又譯艾麗查•奧熱什科娃，波蘭語：Eliza Orzeszkowa，1841年6月6日－1910年5月18日），波蘭小說家，代表作《涅曼河畔》被認為是19世紀晚期波蘭社會的全景畫卷。 生平 艾麗查•奧若什科娃生於涅曼河畔的格羅德諾（現屬白俄羅斯，當時屬於被沙皇俄國吞併的立陶宛-波蘭聯邦地區）的一個鄉村貴族家庭，曾在華沙寄宿學校學習，並和同在學校學習、後來成為著名女詩人的科諾普尼茨卡（...
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全無忌憚
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樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
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百無忌憚
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樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
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釋教
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佛教。《梁書．卷五一．處士傳．庾詵傳》：「晚年以後，尤遵釋教，宅內立道場，環繞禮懺，六時不輟。」《西遊記》第三八回：「元帥，近聞你得了性命，皈依釋教。」
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曇鸞
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人名。（西元476～542）雁門（治所在今的山西省代縣）人，為南北朝弘揚淨土的高僧。早年出家，研修四論和關於佛性的學說，後因病，故希求長生，而到江南拜訪陶弘景，得仙經，歸途中遇到菩提流支，受觀《無量壽經》，決心專修淨土。並得到廣大信徒的歸依。魏主尊他為「神巒」，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。時常到介山之陰集眾念佛。曇鸞的淨土思想，強調依佛本願力。著有《往生論注》、《略論安樂淨土義》、《贊阿彌陀佛偈》等行世。也作「曇巒」。
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孫星衍
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1805年），補山東督糧道。嘉慶十二年（1807年），權布政使。嘉慶十六年（1811年），稱病歸返。晚年任鐘山書院山長。嘉慶二十三年（1818年）卒。 事蹟 初以文學著稱，與洪亮吉、黃景仁齊名，後專事經史文字音韻訓詁之學，兼及諸子百家，工於篆隸。對經學、史學、金石碑版、天文、地理諸領域皆造詣頗深。曾主持詁經精舍、鐘山書院講習。 著作 著有《平津館讀碑記》、《平津館叢書》、《孫淵如全集》、《孔子集語》等。
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葉夢得
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葉夢得目錄1 生平2 文學風格3 著作4 評價 生平葉夢得（公元1077年─公元1148年），字少蘊，石林居士，江蘇省蘇州市人。紹聖四年進士。歷任中書舍人、翰林學士、吏部尚書、龍圖閣直學士、師杭州。高宗朝，除尚書右丞、江東安撫使，兼知建康府行宮留守。晚年退居浙江湖州市,以讀書吟詠自遣。 文學風格 葉夢得博學多才，能工詩。早年風格婉麗，中年學蘇東坡，南渡後多感懷時事之作。晚年居卞山下，奇石森列，藏書數萬卷，有人說他 |
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一無忌憚
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樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
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貓頭鷹博士