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風塵荏苒
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風塵，比喻兵亂；荏苒，時間漸漸流逝。「風塵荏苒」比喻戰亂不絕。唐．杜甫〈宿府〉詩：「風塵荏苒音書斷，關塞蕭條行路難。」元．郝經〈老馬〉詩：「歲月淹留官路杳，風塵荏苒塞垣深。」
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教育目的之功能
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於其心靈與精神健全，然後可以投入國家建設工作，或是在社會上為每個人盡一份心力，並且社會的進步，由農業漸漸轉向為高科技產業，人民的知識程度，必須經由教育的過程方能順利的進行轉變，其中也包含了文化人的培養，以及公民權的預備。(註2) 關鍵字中文:教育目的之功能英文: educational functions 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁79-91。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁450-456。五南圖書出版公司。
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日漸月染
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長久地受到薰染、浸潤，而漸漸受到影響。宋．程珌〈丙子輪對札子〉：「蓋一與之雜，則日漸月染，盡成棄甲之人。」也作「耳濡目染」。
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渺無聲息
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沒有任何的聲音。如：「這裡荒涼得很，尤其夜深以後，除了偶而幾聲犬吠，一切都渺無聲息。」
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老境
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1.老年的階段。[例]年過花甲的人，就要漸漸步入老境了。
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人際交往分析
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。(註1) 主要概念 父母型此類又分為批判性父母以及撫養性父母，主要因為受到早期父母對自己的影響，而漸漸內容為自己的行為表現，因此當對待別人以命令、批判的態度時，則我們把它分為批判性父母。另一方面，當對待他人用溺愛的方式時，則稱為撫養性父母。 成人型此類型須具備成熟且理性的態度，因此主要會表現出一種關懷、理性以及客觀的行為模式，並且相對於父母型，成人型較不會出現批判或者較情緒化的反應。 兒童型此類型具備著兒童般的天真以及自然不做作的形象，而在兒童型中也可加以區別。如自我表現為上述的天真自然，則區分為自然兒童；如為適應環境...
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才富八斗
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識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不...
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阿育王朝
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目錄1 故事2 好戰王國時期3 關鍵字4 出處 故事印度北部在西元前6世紀由波斯王大流士一世所征服。之後在西元前4世紀初又被希臘馬其頓國王亞歷山大所奪取。若干年後，這塊土地由一位印度君王旃陀羅笈多.孔雀所奪回，而在西元前約320年，建立了印度第一個龐大的王朝─孔雀王朝。漸漸地，孔雀王朝統治了除南部地區以外的整個印度，王朝中最有名的是阿育王。他在西元前269年登基，並皈依佛教，大力促進佛教的擴張。阿育王為了推廣佛教，並為了要求人們遵守理法，在國內建立了許多石柱，刻上敕令和教諭，稱為「法敕」。法敕多為一些道德方面的律令，例如...
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飢寒
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飢餓寒冷。比喻窮困而衣食不足。《漢書．卷八九．循吏傳．龔遂傳》：「其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。」《老殘遊記》第一回：「這老殘既無祖業可守，又無行當可做，自然『飢寒』二字漸漸的相逼來了。」
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平服
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3.平息。《紅樓夢》第六○回：「眾人沒法，只得回探春：『一時難查，慢慢訪查。凡有口舌不妥的，一總來回了責罰。』探春氣漸漸平服方罷。」《文明小史》第三八回：「卑職雖然於交涉上頭略知一二，只怕這件事原底子上鬧得太大了，一時難以平服。」
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貓頭鷹博士