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槁木寒灰
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神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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吹毛取瑕
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井井有方
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清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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三不知
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1.對事情的起始、過程與結尾完全不知情。如：「一問三不知」。《左傳．哀公二十七年》：「君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」《紅樓夢》第六三回：「一罈酒我們都鼓搗光了，一個個吃的把臊都丟了，三不知的又都唱起來。」
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情話
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1.由衷的話。晉．陶淵明〈歸去來兮辭〉：「悅親戚之情話，樂琴書以消憂。」《兒女英雄傳》第三七回：「更有這等樂親戚情話的一位舅太太，講耕織農桑的一雙親家，時常破悶幫忙，好不暢快。」
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晉惠帝
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帝號。（西元259～306）名衷。在位十七年（290～307）。武帝之子。性愚騃，賈后專政淫虐，帝不能制，及趙王倫殺后，自為相國，諸王相爭，遂成八王之亂，以至五胡亂華，後中毒崩。
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笑罵由他
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對於他人的譏笑辱罵無動於衷。《黑籍冤魂》第七回：「弄得名聲狼藉，他卻一點不知，一些不曉，所謂：『笑罵由他，好官我自為之。』」
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生別死離
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生時的分離與死亡的永別。明．邵璨《香囊記》第二一齣：「未亡人啣哀慘悽，念一家生別死離，衷情訴與誰。」也作「生離死別」。
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雄圖
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偉大的謀略。《晉書．卷三．武帝紀．制曰》：「決神算於深衷，斷雄圖於議表。」《文選．江淹．恨賦》：「雄圖既溢，武力未畢。」
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茅山
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山名。位在江蘇省句容縣東南，山有華陽洞。相傳漢景帝時茅盈曾偕弟固、衷居此，故稱為「茅山」。也稱為「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。
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貓頭鷹博士