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苦惱
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憂愁煩惱。《紅樓夢》第七三回：「晴雯因見寶玉讀書苦惱，勞費一夜神思，明日也未必妥當。」
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反思
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自我檢討、反省。如：「他反思自己終日無所事事、遊手好閒，深感慚愧，便立志發奮讀書。」
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養虎遺患
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晚好黃老，學辟穀之術。卒諡文成。
(4) 陳平：漢初陽武（今河南省陽武縣東南）人，生卒年不詳。幼嗜讀書，容貌俊美，足智多謀，事高祖屢出奇策。惠帝時，官至左丞相。卒諡獻。
(5) 說：音ㄕㄨㄟˋ，以語言勸服。
(6) 楚：指西楚霸王項羽。
(7) 罷：通「疲」，音ㄆ｜ˊ，疲累。
(8) 釋：釋放，任其離開去。
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韓愈
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，尤為後世所宗。宋熙寧中追封昌黎伯，故世稱韓昌黎。生平經歷:他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。韓愈七歲開...
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四體不勤，五穀不分
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四肢不勞動，分不清五穀。語出《論語．微子》：「子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」後用以形容讀書人脫離實際生活，缺乏實用的生活知能。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看『道千乘之國，使民以時』的那個『時』字，可是四體不勤，五穀不分的人，說的出來的？」
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斯文掃地
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斯，此。文，指文化、禮樂制度。語出《論語．子罕》：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。」掃地，指破壞殆盡。斯文掃地本指禮樂制度破壞殆盡，後借指文人不顧操守，毫無廉恥。《野叟曝言》第六一回：「數其罪而責之，纔洩得公憤，不至斯文掃地。」《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「我原是讀書出身，不曾學過生意，這不懂是我分內的事。偏是他們那一班人，胡說亂道的，鬧了個斯文掃地。」也作「斯文委地」。
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認知策略
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史)，除理解其內涵之外，最好學習用自己的口語或文字，將其要點加以組織，從而轉化成自己的知識。培養學生讀書時做摘要、聽課時做筆記的習慣，其目的均在使他有機會學習組織知識的能力。3.學習後設認知的策略所謂後設認知是指個人對自己認知歷程的認知。此處是指後設認知知識的學習策略。 關鍵字中文關鍵字：認知策略英文關鍵字：cognitive strategy 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁366-367，台灣東華書局股份有限公司。
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丶
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1.讀書時斷句的符號。《說文解字．丶部》：「丶，有所絕止，丶而識之也。」清．段玉裁．注：「專謂讀書止輒乙其處也。」
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尋花問柳
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本指出外遊賞春天的景色。後比喻召妓。
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完全中學
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期考試為聯招制度，使教學偏重智育課程，因而使學校教學受到扭曲，也窄化了學生的興趣與志願，容易造學生有讀書只為了考試的不良想法因而無法展開視野。接連還出現學生為了學校重考的情況，造成教學資源的浪費與升學管道的阻塞，而使得多元人才的要求無法實現。另一方面由於高中、高職及五專招生壁壘分明，顯現了分流與入學制的僵化，造成了升學管道不暢。聯招制度最為人所稱道的是公平，但公平的觀念有兩個層次，一是理念的，一是技術的。而一般人所關心的公平問題是屬於技術層次，即考生成績的差異。而理念層次的公平，則是學生能夠升學到適當的學校或就讀有興趣的...
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貓頭鷹博士