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你是不是要搜尋以下結果
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海枯石爛
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n hǎi kū釋義︰即「海枯石爛」。見「海枯石爛」條。
01.《初刻拍案驚奇．卷二四》：「你若執迷不從，憑你石爛海枯，此中不可復出了。」
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廬山真面目
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廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
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發人深省
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相反詞：執迷不悟
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理直氣壯
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參考詞語︰理足氣壯注音︰ㄌ｜ˇ ㄗㄨˊ ㄑ｜ˋ ㄓㄨㄤˋ漢語拼音︰lǐ zú qì zhuàng釋義︰猶「理直氣壯」。見「理直氣壯」條。
01.清．潘德輿《養一齋詩話．卷一》：「以『扶持』二語，陡然拍合，覺議論既有開合，而理足氣壯，點醒迷人不少。」
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目瞪口呆
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，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
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淫
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3.迷惑。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
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離鄉背井
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，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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悵然若失
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神志迷惘，若有所失的樣子。《聊齋志異．卷七．牛成章》：「主人視其里居、姓氏，似有所動，問所從來。忠泣訴父名，主人悵然若失。」也作「悵然自失」。
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聽天由命
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認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
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自我認同理論
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目錄1 概論2 定向型統合(identify achievement)3 迷失型統合(identity diffusion)4 未定型統合(identity moratorium)5 早閉型統合(identity foreclosure)6 關鍵字7 參考資料 概論馬西亞(James Marcia)認為在青少年面對衝突而作出決定的過程中，會產生四種的認同模型:定向型統合、迷失型統合、未定型統合以及早閉型統合。這四種認同模型是經由對兩個問題的答案所得...
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貓頭鷹博士