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把色
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雜劇上演時奏樂的樂工。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「雜劇中末泥為長，每四人或五人為一場，先做尋常熟事一段，名曰：『豔段』；次做正雜劇，通名為兩段。末泥色主張，引戲色分付，副淨色發喬，副末色打諢，又或添一人裝孤。其吹曲破斷送者，謂之：『把色』。」元．無名氏《藍采和》第一折：「俺兩個一個是王把色，一個是李簿頭。」
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普濟群生
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佛教用語。佛視芸芸眾生，營擾如在海中，施大法力救濟，使登上彼岸。《孤本元明雜劇．慶長生．第一折》：「九幽拔苦消災障，普濟群生佑下方。」也作「普濟眾生」。
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衣豐食飽
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衣食豐足、生活寬裕。《孤本元明雜劇．群仙朝聖．第二折》：「你看他衣豐食飽無閑事，齊念禾詞大叫呼，端的是壯觀皇都。」也作「豐衣足食」。
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詩朋酒友
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一起吟詩作對、飲酒取樂的朋友。元．不忽木〈點絳脣．寧可身臥套．村裡迓鼓〉曲：「尋幾個詩朋酒友，向塵世外消磨白晝。」《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第二折》：「我一心待相伴著詩朋酒友，我其實不愛您紫綬金貂。」也作「詩朋酒侶」、「詩酒朋儕」。
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走筆成章
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一揮筆即寫成文章。比喻才思敏捷且具文采。《孤本元明雜劇．浣花溪．第二折》：「胸藏錦繡，口吐珠璣，走筆成章，無不通曉。」也作「下筆成章」。
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千村萬落
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形容村莊、聚落很多。《孤本元明雜劇．三化邯鄲．第三折》：「黑風忽卷滄江立，沒揣的雲黯黯，倏忽的雪霏霏，千村萬落門都閉。」
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鍾嗣成
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價 生平鍾嗣成(生卒年不詳) 元代人，字繼先，號丑齋，汴梁（今河南開封）人，寄居杭州。屢試不第，杜門家居從事戲曲著述。所作雜劇有《章臺柳》《錢神論》等七種，已佚。現僅存散曲數十首。他的《錄鬼簿》，是現存中國戲曲史上第一部比較系統的戲曲史和批評著作。序作於元文宗至順元年（一三三０），而書中記事，迄於順帝至正五年（一三四五），可知此書成於順帝時。書中載金到元中期以前的雜劇及散曲作家的小傳和作品名目，並在介紹和評價中...
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飲風餐露
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以風、露水為食。形容遠離塵世間的生活。《孤本元明雜劇．破天陣．頭折》：「黃冠鶴氅，息氣養神，導嚥還丹，飲風餐露。」也作「飲露餐風」。
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甘貧守節
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甘守貧苦，堅守志節。表示不因窮困而改變操守。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第一折》：「今日夫為彭澤令，甘貧守節樂怡怡。」也作「甘貧守志」。
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按兵不舉
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暫時止住軍事行動，有觀望形勢之意。今也指有任務卻不採取行動。《孤本元明雜劇．開詔救忠．第三折》：「你將那忠臣良將故贓謀，想著你按兵不舉心更毒。」《封神演義》第四回：「西伯侯姬昌好生可惡！今按兵不舉，坐觀成敗。」也作「按兵不動」、「案兵不動」。
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貓頭鷹博士