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兵臨城下
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敵方軍馬來到己方據守的城堡外圍。元．無名氏《馬陵道》第三折：「俺這裡雄兵百萬，戰將千員，有一日兵臨城下，將至壕邊，四下安營，八下裡札寨，兵打你城池，馬踐你山川。」《三國演義》第七回：「兵臨城下，將至壕邊，豈可束手待斃！」也作「軍臨城下」。
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喜筵
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為喜慶之事而擺設的筵席。《初刻拍案驚奇》卷二三：「一日，行修在族人處赴婚禮喜筵，就在這家歇宿。」清．孔尚任《桃花扇》第六齣：「多謝作伐，喜筵俱已齊備。」
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形單隻影
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此處所列為「形單影隻」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈祭十二郎文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）嗚呼！吾少孤。及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身1>，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時猶小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 〔注解〕
(1) 兩世一身：兩代都各只有一個人。
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彈冠相慶
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漢王吉與貢禹為好友，世稱「王陽在位，貢公彈冠」，表示兩人在仕途上同進退。典出《漢書．卷七二．王吉傳》。後因用以指一人當了官，而他的親朋好友也將有官可做而互相慶賀。明．汪廷訥《種玉記》第二四齣：「哥哥既已做官呵！彈冠相慶渾難已。」亦用於指即將作官而互相慶賀。宋．蘇洵〈管仲論〉：「彼其初所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。」
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榮民節
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榮民，早期指曾參與抗日戰爭或國共內戰，戰後隨政府遷臺的大陸地區省籍退伍軍人。今已擴大適用對象，凡服志願役滿十年，或因作戰或因公致病、傷或身心障礙者，或曾參加民國四十七年八二三戰役及其他經國防部核定之重要戰役者，皆屬之。「榮民節」於民國六十八年八月由行政院核定，以十月三十一日蔣中正總統誕辰紀念日為節日日期，目的在使國軍退除役官兵永懷蔣公德澤，益勵忠貞，團結奮鬥，報效國家。
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晨鐘暮鼓
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心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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派上用場
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用得著、用得上，使人、事、物能發揮功能。[例]這東西不要丟掉，說不定有朝一日還能派上用場呢！
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嗷嗷
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擬聲詞：(1)形容哀號聲。《詩經．小雅．鴻雁》：「鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。」宋．歐陽修〈綠竹堂獨飲〉詩：「殘花不共一日看，東風送哭聲嗷嗷。」(2)形容眾口嘈雜聲。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「無罪無辜，讒口嗷嗷。」也作「熬熬」。
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陛下
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古代臣民對天子的尊稱。《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．蘇建》：「且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知。」《三國演義》第三回：「國不可一日無君，請陛下還都。」
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粉妝玉琢
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形容白皙可愛。《金瓶梅》第一二回：「每日和孟玉樓兩個，打扮粉妝玉琢，皓齒朱脣，無一日不走在大門首倚門而望，等到黃昏時分。」
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貓頭鷹博士