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瞌睡
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因困倦而思睡。《景德傳燈錄．卷二八．玄沙宗一師備大師》：「諸人作麼生滿目覷不見，滿耳聽不聞，此兩處不省得，便是瞌睡漢。」元．舒頔〈朝天子．學騃〉曲：「儘叫他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。」也作「磕睡」。
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教師即研究者
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考，將教育理念轉化為實際的教育行動。因此，在「課程發展」過程當中，學校教師是教育的藝術家，而「課程」便是學校教師從事教育藝術工作的行動媒介，學校教師透過「課程」的行動媒介，進行有關知識、學習、教育本質之學習。在「人文課程方案」當中，學校教師扮演極為重要的角色。史點豪思利用「教師即研究者」的研究發展途徑，以進行實驗學校的課程發展，史點豪思並進一步鼓勵參與「人文課程方案」的學校教師，希望參與此項課程改革的學校教師，能將「課程」視為有待學校教師於教室情境當中加以實地考驗的一組「研究假設」。 關鍵字中文關鍵字：教師即研究者英文關...
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背離
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違反、背棄。[例]做人當有原則，即便是小事也不可以背離正道。
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借口
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1.以某事為理由。《儒林外史》第三九回：「你若是借口不肯前去，便是貪圖安逸，在家戀著妻子，乃是不孝之子，從此你便不許再見我的面了！」也作「藉口」。
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夏至
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及持一支芭蕉葉之神，意味著炎炎夏日的來臨。 與「夏至」有關的俗諺「夏至，風颱就出世」：緊挨著梅雨季，便是颱風季節來臨。「夏至風，禾頭空」：台灣北部若颳大風，正在結穗的水稻，會白穗而成「禾頭空」。「夏至，早晚鋸」：適用於台灣中部地區，此時水稻多可收割。 關鍵字中文關鍵字：夏至英文關鍵字：the Summer Solstice 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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心如刀絞
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代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來，沒了主意。」便是如此。
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相傳
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1.長期以來經眾人之口輾轉傳述，並非親眼所見。唐．杜甫〈石筍行〉：「古來相傳是海眼，苔蘚蝕盡波濤痕。」《老殘遊記》第三回：「進了二門，便是投轄井，相傳是陳遵留客之處。」
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中庸之道
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不偏不倚、無過無不及的處事態度。《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「吾等適纔分處，甚得中庸之道，若再推遜，便是矯情沽譽了。」
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古董
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1.古代遺留下來，具有古文化參考價值的器物。《紅樓夢》第七回：「原來這周瑞的女婿便是雨村的好友冷子興，近因賣古董，和人打官司，故教女人來討情分。」也作「骨董」。
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改絃更張
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乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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貓頭鷹博士