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能否
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2.能幹與否。《左傳．襄公三十一年》：「公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否。」《後漢書．卷六四．吳延史盧趙列傳．盧植》：「遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章能否。」
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鎡基
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一種農具。相當於今天的鋤頭。《孟子．公孫丑上》：「雖有鎡基，不如待時。」漢．趙岐．注：「鎡基，田器，耒耜之屬。」
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大有作為
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能充分發揮才幹，有大成就與貢獻。《孟子．公孫丑下》：「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。」宋．朱熹．注：「大有為之君，大有作為，非常之君也。」
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和樂
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安和快樂。《孟子．公孫丑下》「天時不如地利，地利不如人和」句下漢．趙岐．注：「人和，得民心之所和樂也。」《文選．潘岳．笙賦》：「衛無所措其邪，鄭無所容其淫，非天下之和樂。」
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方外
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2.指京畿之外或邊遠異域。《詩經．商頌．長發》：「方外大國是疆，幅隕既長。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「時方外事胡越，內興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外。」
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一縷千鈞
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此處所列為「千鈞一髮」之典故說明，提供參考。「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「...
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艾安
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太平無事。《漢書．卷二五．郊祀志上》：「漢興已六十餘歲矣，天下艾安，縉紳之屬皆望天子封禪改正度也。」《漢書．卷五八．公孫宏等傳》贊曰：「是時，漢興六十餘載，海內艾安，府庫充實。」也作「乂安」。
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文學
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2.職官名。漢時州郡及王國都設置。《史記．卷一二一．儒林傳．公孫弘傳》：「能通一蓺以上，補文學掌故缺。」
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動心
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1.受誘惑而動搖心志。《孟子．公孫丑上》：「如此則動心否乎？孟子曰：『否，我四十不動心。』」《老殘遊記二編》第三回：「那個樣子，別說爺們看了要動心。連我自己看了都動心。」
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名家
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3.古代九流十家之一，為戰國時的學派，其說在循名責實，而結果流為詭辯。始於鄧析、尹文，其後有惠施、公孫龍等。《漢書．卷三○．藝文志》：「名家者流，蓋出於禮官，古者名位不同，禮亦異數。」
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貓頭鷹博士