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雙峰駱駝     
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一樣,駱駝的成員每隻腳上都有兩個趾,但是,牠們不是用小蹄行走,而是用每隻腳上厚厚的大腳底,兩個大趾甲反而部支撐重量。駱駝的脖子也都很長,頭比較小,有著長長的睫毛,很大的眼睛,嘴唇就像兔唇一樣。駱駝和其他哺乳動物非常重要的差異在於,駱駝的血球是橢圓形的,而不是圓形,如此一來,運送氧氣的能力也會更強。這一點對於在空氣稀薄高海拔山區的駱駝是非常重要的,也是牠們可以輕鬆生活的原因。(註1) 關鍵字中文關鍵字:雙峰駱駝英文關鍵字: bactrian camel 參考書目註1:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天...
圍觀     
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圍著看。如:「每當有火災時,許多民眾圍觀火場,反而阻礙消防隊員的救火行動。」
積薪居上     
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到了丞相、御史大夫,官位超越了他。汲黯因此心理很不平衡,見到武帝就說:「皇上您用人有如堆柴薪,後來的反而在上面。」抱怨武帝用人沒有先後次序。後來「後來居上」被用來形容後來的人或事物超越原領先者。
不通一竅     
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此處所列為「一竅不通」之典故說明,提供參考。商朝末年,紂王沉溺酒色,設酒池肉林,不理朝政,殺害許多直言進諫的忠臣,導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干,是當時的賢人,他看到紂王如此荒淫無道,十分痛心,便勸諫他力圖振作,遠離酒色,造福天下百姓。紂王不聽,反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口,要借比干之心來看看,便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史,很感嘆地說:「紂王的心智如果有一竅可通,比干就不會死了。」由此說明,為政者如果心智昏昧不明,便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語,就從《呂氏春秋.貴直論.過理》中所載的孔子的這段話演變而出,用來比喻人昏昧不明事理,或對某事完全不懂。
主動學習     
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學習能更深入,學習同伴也得到正面的刺激。反之,一個被動的學習者則可能躲在匿名的面具後,不發聲不行動,反而網路上的同學更難察覺這個人的存在。從這個簡單的例子我們就可以知道,是否能激發學習者的主動性常是網路學習成敗的關鍵。網路上學習活動的形式很多,但就主動性而言,在網路上進行合作設計性質的專題,將可以在人際網絡、創意激盪、實作整合各方面提升學生主動性,因此合作學習為網路的主要學習形式。 關鍵字中文關鍵字:主動學習英文關鍵字:Active learning 參考資料孫春在、林珊如著。網路合作學習。2007初版。頁6-7。心理出...
當頭一棒     
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次被打的經過,並且問:「我是不是犯了什麼過錯?」大愚就說:「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意,你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯?」臨濟聽了當下立即開悟,也因為他是這樣悟出佛法的,所以他後來在鎮州建立臨濟禪院,創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗,就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的,他開悟後回到黃檗的身邊,只要黃檗以棒打開示弟子時,他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問:「什麼是佛法大意?」臨濟就舉起拂子,先是身旁的僧人大喝一聲,接著他就打下去。又問,臨濟就又舉起拂子,身旁僧人又喝,他也喝。又要再問,臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當...
槃根錯節     
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此處所列為「盤根錯節」之典故說明,提供參考。「盤根錯節」的原義是樹根盤屈,枝節交錯;也可用來比喻事情複雜,不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲,鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂,鄧隲故意陷害虞詡,讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他,虞詡反而笑著說:「有操守的臣子,遇到難辦的事不會逃避;就像砍樹時,如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木,又怎能顯出斧頭的鋒利呢?這正是我立功的好時機,我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後,一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語,就用來比喻事情複雜,不易分解。
妄尊自大     
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高興,私底下跟公孫述左右的人說:「現在是誰的天下都還未底定,公孫述不趁現在去求取賢士,幫自己爭天下,反而在這裡講排場,自以為是皇帝,天下英才如何會久留?」於是就告辭走了。馬援回去對隗囂說:「公孫述只是井底之蛙而已,卻狂妄自大。你根本不用擔心他這股勢力,只要專心全力對付劉秀就夠了!」後來原文中的「妄自尊大 」就用來指毫無根據的自尊自大。
口出不遜     
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,在東漢末年,各地起兵爭奪天下之時,歸附於袁紹。在官渡之戰中,他建議袁紹派重兵增援烏巢。袁紹未採納,反而採用郭圖的計策,結果袁軍大敗。郭圖則為此感到羞愧,為推卸責任,反而誣陷張郃,說他因為袁軍失敗而感到高興,說話傲慢無禮。張郃因為害怕遭到不測,便憤而投奔曹操。
道卡斯族     
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招贅婚」來概述平埔族的婚姻制度,但是道卡斯族的婚俗文獻記載中,卻未有發現母系社會或單一招贅婚的情形。反而是在婚俗上對子女有諸多限制。道卡斯族的婚姻制度為並行嫁娶與招贅婚,但獨子或幼子必須娶妻,不能被招贅;而獨女或幼女則必須招贅。婚後與父母同住,或在幾年內搬離父母家,另組小家庭。道卡斯族容許因夫妻不和、通姦等因素離婚,但離婚後女方必須待男方再婚後才可再嫁,否則女方、後夫、女方父母皆要受重罰;若離婚女子與人通姦,其前夫更可加通姦兩人殺死,在婚俗上對離婚女子的要求非常嚴苛。(註二P.41) 走田居住在新竹市、竹北市的道卡斯族,...
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