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善自為謀
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善於為自己打算。《左傳．桓公六年》：「君子曰：『善自為謀』。」《南齊書．卷三三．列傳．王僧虔》：「太祖善書，及即位，篤好不已。與僧虔賭書畢，謂僧虔曰：『誰為第一？』僧虔曰：『臣書第一，陛下亦第一。』上笑曰：『卿可謂善自為謀矣。』」《太平廣記．卷二八三．高騈》引唐．羅隱《妖亂志》：「唐高騈嘗誨諸子曰：『汝曹善自為謀。吾必不學俗物，死入四板片中，以累於汝矣。』」
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罕譬而喻
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少用比喻而能使人明白、瞭解。《禮記．學記》：「其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。」
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鶻崙吞棗
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此處所列為「囫圇吞棗」之典源，提供參考。 ＃《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》1>僧問趙州2>：「承聞和尚親見南泉3>，是否？」州云：「鎮州4>出大蘿蔔頭。」這僧也是個久參底，問中不妨有眼，爭奈趙州是作家，便答他道：「鎮州出大蘿蔔頭。」可謂無味之談，塞斷人口。這老漢大似個白拈賊相似，你纔開口，便換卻你眼睛。若是特達英靈底漢，直下向擊石火□，閃電光中，纔聞舉著，剔起便行。苟或佇思停機，不免喪身失命。江西澄散聖判，謂之東問西答，喚作不答話，不上他圈繢。若恁麼會，爭得遠錄公云：「此是傍瞥語，收在九帶中。」若恁麼會，夢也未夢見在，更帶累趙州去。有者道：「鎮州從來出大蘿蔔頭，天下人皆知；趙州從來...
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神妙
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神奇巧妙。《文選．曹植．求自試表》：「伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣！」《三國演義》第七八回：「縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用？」
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禪位
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1.君王將帝位禪讓給賢人。《史記．卷三六．陳杞世家．太史公曰》：「舜之德可謂至矣！禪位於夏，而後世血食者歷三代。」《三國演義》第八○回：「昔者唐堯禪位於虞舜，舜亦以命禹：天命不於常，惟歸有德。」
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喪氣垂頭
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閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我讎冤。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能...
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稅駕
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休息、棲止。《史記．卷八七．李斯傳》：「當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也。」唐．司馬貞．索隱：「稅駕猶解駕，休息也。」《文選．曹植．洛神賦》：「爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。」也作「說駕」。
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漫不經意
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道而不徑
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走路不走小路，以免遇險。《呂氏春秋．孝行覽．孝行》：「故舟而不游，道而不徑，能全支體以守宗廟，可謂孝矣。」《隋唐演義》第一一回：「豈不聞君子道而不徑，舟而不遊；跬步之間，不敢忘孝。」
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明豔動人
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明亮豔麗，使人心動。如：「她今日打扮得明豔動人，吸引了許多人的目光。」
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貓頭鷹博士