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苦行
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2.預備出家，但尚未落髮，而在寺廟中做苦役的人。《喻世明言．卷三五．簡帖僧巧騙皇甫妻》：「這漢原是州東墦臺寺裡一個和尚，苦行便是墦臺寺裡行者。」
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卻不
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豈不是。元．鄭光祖《㑳梅香》第一折：「趁此好天良夜，不去賞玩，卻不負了這春光！」《清平山堂話本．簡貼和尚》：「皇甫殿直道：『這小妮子卻不弄我！』」
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戰袍
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戰士所穿的衣服。唐．孟棨《本事詩．情感》：「戰袍親手作，知落阿誰邊？」《儒林外史》第三九回：「老和尚近前看那少年時，頭戴武巾，身穿藕色戰袍，白淨面皮，生得十分美貌。」
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投礫引珠
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此處所列為「拋磚引玉」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》1>有人與師遊園，見兔子驚走。問云：「和尚是大善知識，為什麼兔子見驚？」師云：「為老僧好殺。」僧問：「覺華未發時，如何辨真實？」師云：「開也。」僧云：「是真是實？」師云：「真是實，實是真。」僧云：「什麼人分上事？」師云：「老僧有分，闍黎有分。」僧云：「某甲不招納是如何？」師佯不聞，僧無語。師云：「去。」師院有石幢子被風吹折，僧問：「陀羅尼幢子作凡去？作聖去？」師云：「也不作凡，亦不作聖。」僧云：「畢竟作什麼？」師云：「落地去也。」師問一座主，講什麼經？對云：「講涅槃經。」師云：「問一段義得否？」云：「得。」...
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錦上鋪花
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猶「錦上添花」。見「錦上添花」條。01.《古尊宿語錄．卷二○．舒州白雲山海會（法）演和尚初住四面山語錄》：「古人道，拈起也，天回地轉；放下也，草偃風行。四面即不然，拈起也，七穿八穴；放下也，錦上鋪花。」
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腳忙手亂
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子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
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分付
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1.發落、處理。元．無名氏《爭報恩》第四折：「今日忠義堂上，分付這一樁公事去來。」
2.囑咐、交代。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「姐夫，我與你義同骨肉，有甚分付，都在不才身上。決然不負所托，但說何妨。」
3.告訴。《水滸傳》第六二回：「你回家中，分付娘子，不要憂心，我過三五日便回也。」
4.給予、交付。《董西廂》卷六：「貧僧積下幾文起坐，盡數分付足下。」《三國演義》第五五回：「孔明分付三個錦囊與我，教我一到南徐，開第一個；住到年終，開第二個。」
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爽直
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性情坦率豪爽。《文明小史》第八回：「劉伯驥是曉得教士脾氣的，又因自己素性爽直，不去同教士說，先把實情回絕了和尚，免他再生妄想。」也作「直爽」。
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所由
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2.巡邏的吏卒。唐．裴諴〈新添聲楊柳枝．獨房蓮子沒人看〉詞：「若有所由來借問，但道偷蓮是下官。」《清平山堂話本．簡貼和尚》：「走去轉灣巷口，叫將四個人來，是本地方所由。」
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許宣
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悲劇小說白蛇傳中的人物。為人忠厚善良，但性格懦弱而意志不堅。遊西湖而遇千年蛇精白娘子，兩人結為夫妻，恩愛逾常。後因法海和尚點破白娘子蛇精身分，導致二人終告離散。也作「許仙」。
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貓頭鷹博士