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無依無靠
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孤苦伶仃，無所依靠。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「遺下許多兒女，無依無靠！」《紅樓夢》第二六回：「如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲。」也作「無靠無依」。
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杯盤狼籍
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形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。唐．杜甫〈鄭典設自施州歸〉詩：「敕廚倍常羞，杯盤頗狼籍。」《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「草堂中杯盤狼籍，殘羹淋漓。」也作「杯盤狼藉」。
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不尷不尬
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1.左右為難的意思。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「如今又弄得不尷不尬，心下煩惱，連生意也不去做。」《儒林外史》第二二回：「外甥女少不的是我們養著，牛姑爺也該自己做出一個主意來。只管不尷不尬住著，也不是事。」
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一場春夢
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05.《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「正在號咷大哭，卻被王士良將新磨的快刀，一刀剁下頭來。正是：三寸氣在，誰肯輸子點便宜；七尺軀亡，都付與一場春夢。眼見得少府這一番真個嗚呼哀哉了。」
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決裂
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4.決定。《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「女兒年紀長成了，把他擔誤，不是個常法。你也該與勤親家那邊討個決裂。」
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地方
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地保的俗稱。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「我是地方，不知甚麼人打死你父親在長街上哩。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「地方呈明石知縣家財人口變賣都盡，上官只得在別項那移賠補。」
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家法
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「家法」亦名「師法」，是指漢代各家經學的標準學說。西漢初年的經學講求微言大義，尚無所謂家法；當時傳授經學的大師有田何傳〔易經〕，伏生傳〔尚書〕，申培公、轅固公、韓嬰等傳〔詩經〕，高堂生傳〔禮〕，胡母生和董仲舒傳〔公羊春秋〕。初各家所傳，大體上只是註解字詞，闡釋大義；後來漸次相傳，各代弟子賡續有所發揮，因而逐漸趨於細密，並發生分化。又因漢代以經學取士，各學派為爭取出路而競爭，詮釋愈益新巧繁複，以求勝過其他家派。至宣帝時，鑒於經說紛歧，乃召開石渠閣會議討論經學；會後確立某些派別的說法為官方認定的標準學說，並做為取士的標準。這些學說遂因此取得權威地位，而為後來的學習者所遵循；這類的標準學說便稱為...
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貪小失大
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漢語拼音︰wèi xiǎo fáng dà釋義︰因小故而妨礙大事。見「貪小失大」條。
01.《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「此事恐有變卦。不但親事不成，只恐還要成訟。那時連賢弟也有干係。卻不是為小妨大，把一天好事自家弄壞了？ 」 參考詞語︰因小失大注音︰｜ㄣ ㄒ｜ㄠˇ ㄕ ㄉㄚˋ漢語拼音︰yīn xiǎo shī dà釋義︰因為小利，而損失大利。見「貪小失大」條。
01.《二十載繁華夢．第三四回》：「說個報效贖罪的人情，那可使不得，他卻只是不理，只道他身在洋界，可以沒事，不知查抄起來，反恐因小失大，他卻如何懂得？」
02.《兒女英雄傳．第二三回》：「再說看那姑娘的見識心胸，大概也...
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惜香憐玉
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後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。
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孩子
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2.子女。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「半年之後，即懷六甲，到得十月滿足，生下一個孩子。」
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貓頭鷹博士