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日本歷史
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発展段階史観の影響を少なからず受けており、歴史の重層性・連続性にあまり目を向けていないという限界が指摘されている。そのため、時代を区分する対象ではなく移行するものとして捉える「時代移行論」を提唱する研究者も現れ始めている。上述時代區分論點,受到不少發展階段史觀影響,但卻被評論缺少歷史的重疊性、連續性觀點。因此有人不用時代來區分,而是強調變遷轉換的時代移行論。一般によく知られている時代区分は、主として政治センターの所在地に着目した時代区分である。この時代区分は明確な区分基準を持っている訳ではなく、歴史研究上の時代区分として...
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走馬觀花
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也無法了解其真正義含的情況;如果只是像走馬看花那樣看過,就跟沒讀一樣。「走馬看花」這個成語也可能直接摘自此書,用於比喻粗略、匆促地觀看,不能仔細深入了解事物。
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冷氣
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1.冷的氣流。《大宋宣和遺事.利集》:「漸入沙漠之地,風霜高下,冷氣襲人,常如深冬。」《西遊記》第二七回:「你看他觔斗幌幌、冷氣颼颼,須臾間,奔南山摘桃不題。」
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創造力
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)創意是要超越界限,重新定義事物和事物之間的關係.也就是找出事物間的相關性,將既有的元素重新組合.(摘自<創意學>本書,作者為賴聲川) 創造的範圍對許多人來說,“創造”這個詞昭示著藝術創作和文學寫作。有些人也把創造和科學上的靈感聯繫在一起,這至少從古希臘的阿基米德時期就開始了。潮流心理學有時候把它跟前額腦部活動或右腦活動甚至橫向思維聯繫起來。在藝術創作方面,有人把對藝術的各種不同的表達方式,利用一個連續的光譜來表示其創造力,從最小創造的「演繹」到完全的「創新」。對於跟隨地位已確立的藝術運動及流派的創作者,其創...
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凜凜威風
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此處所列為「威風凜凜」之典故說明,提供參考。宋.吳自牧於《夢粱錄.卷二.州府節制諸軍春教》一節中提及主帥在校閱過例行的軍隊演習後,啟程回軍寨時的排場壯觀,威武嚴明有紀律,人們不敢直視。而且主帥身旁「親從對對,衫帽新鮮,士卒威風,凜凜可畏」,意思是:親近信任的侍從兩兩成對,穿戴的衣衫帽子嶄新,而隨行的士卒氣概威武逼人,令人敬畏。「威風凜凜」是從這裡直接摘出的一個成語,用來形容聲勢赫赫,威武的氣概逼人,令人敬畏的樣子。
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王粲
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評價被喻為七子之冠冕,且劉勰在《文心雕龍•才略》中提到:「仲宣溢才,捷而能密,文多兼善,辭少瑕累,摘其詩賦,則七子之冠冕乎。」 著作其代表就是《七哀詩》與登樓賦,《贈蔡子篤詩》《贈士孫文始》《贈文叔良》《為潘文則作思親詩》《公讌詩》《從軍詩五首》《詠史詩》《雜詩》《七哀詩三首》等,其作品以多喪失,只剩明人編的《王侍中集》。資料來源:網路
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發姦擿伏
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舉發隱匿的惡人惡事。形容吏治精明。《漢書.卷七六.趙廣漢傳》:「其發姦擿伏如神,皆此類也。」也作「發擿奸伏」、「發擿姦伏」、「發奸擿伏」、「發奸摘隱」、「發隱擿伏」、「擿奸發伏」、「摘奸發伏」。
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面刺
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當面指摘過失。《戰國策.齊策一》:「群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞。」
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司空慣見
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禁為自己乖舛遭遇,感到非常悲傷。劉氏曾經在江南擔任過刺史,所以詩中自稱為「江南刺史」。後來從這段故事摘出「司空見慣」這句成語,用來比喻經常常看到,不足為奇的意思。
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花攢錦簇
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此處所列為「花團錦簇」之典源,提供參考。 ※#唐.施肩吾〈少婦游春詞〉(據《全唐詩.卷四九四.施肩吾》引)1>簇錦攢花2>鬥勝遊,萬人行處最風流3>。無端4>自向春園裡,笑摘青梅叫阿侯5>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《景德傳燈錄.卷一七.洪州雲居道膺禪師》。
(2) 簇錦攢花:花朵錦繡聚集在一起。簇,音ㄘㄨˋ,聚集成堆或成團的物體。攢,音ㄘㄨㄢˊ,聚合。
(3) 風流:風韻美好動人。
(4) 無端:沒來由。
(5) 阿侯:相傳為古代美女莫愁的女兒,後遂用以泛指美女。〔參考資料〕 《景德傳燈錄.卷一七.洪州雲居道膺禪師》欲得恁麼事,須是恁麼人;既是恁麼人,何愁恁麼事!學佛邊事,是錯...
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貓頭鷹博士