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王昭君     
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倍於黃龍時。單於自言願婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王牆字昭君賜單於。單於歡喜,上書願保塞上谷以西至煌,傳之無窮,請罷邊備塞吏卒,以休天子人民。《西京雜記》:元帝後宮既多,不得常見,乃使畫工圖形,案圖召幸之。諸宮人皆路畫工,多者十萬,少者亦不減五萬。獨王牆不肯,遂不得見。匈奴入朝,求美人為闊氏,於是上案圖,以昭君行.及去,召見,貌為後宮第一,善應對,舉止閑推。帝悔之,而名籍已定,帝重信於外國,故不復更人。乃窮案其事,畫工皆棄市,籍其家,資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽,為人形,醜好老少,必得其真。安陵陳敞,新豐劉白、龔寬,並...
人品     
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1.人的品格。《宋史.卷四二七.道學傳一.周頤傳》:「黃庭堅稱其『人品甚高,胸懷灑落,如光風霽月。』」
台北市立內湖高工     
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堅毅 有守有為 服務樂群 當行不讓    精: 精勤敬事 勵學篤志 慎思明辨 開物成務    誠: 厚樸實 明禮尚義 誠意正心 謙沖悟淡 校徽 科系組織一般科目資訊科控制科電子科電機科冷凍空調科 交通資訊聯營公車公車21、28、222、247、286、287、620、紅2、 小2、藍7、藍26(內湖高工站下)283、604、藍27(江南市場或內湖國小站下)。 參考資料http://www.nihs.tp.edu.tw/
國立嘉義家職     
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ational Chiayi Senior High School 校訓溫 溫以存性,溫以事長。溫以親,溫以和眾。恭 恭以待人,恭以治國。恭以成學,恭以報國。勤 勤以補拙,勤以克難。勤以修業,勤以圖強。儉 儉以養廉,儉以格用。儉以齊家,儉以進德。 校徽 學院系所餐飲管理科流行服飾科幼兒保育科時尚造型科食品科綜合職能科 校史民國43年創校,分設初級部家事科、高級部家事科,校名「台灣省立嘉義家事職業學校」 53學年度停招初級部,試辦五年一貫學制 57學年度停招五年制,更改校名為「台灣省立嘉義高級家事職業學校」 59學年度附...
護疾忌醫     
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猶「諱疾忌醫」。見「諱疾忌醫」條。01.宋.周頤《周濂溪集.卷六.通書二.過》:「仲由喜聞過,令名無窮焉;今人有過,不喜人規,如護疾而忌醫,寧滅其身而無悟也。噫!」
鮮廉寡恥     
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鮮,少。「鮮廉寡恥」即「寡廉鮮恥」。見「寡廉鮮恥」條。01.宋.李綱〈建炎進退志總敘上之上〉:「自崇觀以來,朝廷不復尚名節,故士大夫鮮廉寡恥,不知君臣之義。」02.宋.陳亮《陳亮集.卷一三.辯士傳序》:「及至列國之際,強弱之相形,眾寡之相傾,一時鮮廉寡恥之徒往來乎其間,搖吻鼓舌,劫之以勢,誘之以利。」
色色     
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1.種種。《新唐書.卷四四.選舉志上》:「厚浮薄,色色有之,進士科取人二百年矣,不可遽廢。」
電視     
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現。人們通常把1925年10月2日蘇格蘭人約翰·洛吉·貝爾德(John Logie Baird)在倫的一次實驗中「掃描」出木偶的圖像看作是電視誕生的標誌,他被稱做「電視之父」。但是,這種看法是有爭議的。因為,也是在那一年,美國人斯福羅金(Vladimir Zworykin)在西屋公司(Westinghouse)向他的老闆展示了他的電視系統。儘管時間相同,但約翰·洛吉·貝爾德與斯福羅金的電視系統是有著很大差別的。史上將約翰·洛吉·貝爾德的電視系統稱做機械式電視,而斯福羅金的系統則被稱為電子式電視。這種差別主要是因為傳輸和...
日異月新     
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此處所列為「日新月異」之典故說明,提供參考。在古代的儒者,認為一個人應品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養,更是古人所重視的。所以在《禮記.大學》中,有一段記錄個人品德修養的銘文:「苟日新,日日新,又日新。」意思是說:「如果能夠一天使品德更新,那就能天天使品德更新,且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說:「周朝雖是一個舊的國家,但在文王的治理下,卻能自新品德並且德化其人民,使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此,君子無不盡力修養自己的品德,以期能達到完善的境界,進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」,後來更見結合「月異」之「日新月...
中華科技大學     
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業專科學校」於民國56年5月奉准籌設,57年3月成立董事會,推選孫永慶先生為董事長,積極籌措財源,並請陳訓烜先生為首任校長,同年(57)7月奉教育部台(57)專字第17859號令准予立案。嗣即參加57年北區五專聯招,設立機械工程、電機工程、土木工程、建築工程等四科。66年2月陳校長奉准退休,同時聘王式智先生為繼任校長,大力革新校政,72年7月王校長二任屆滿,乃聘請孫永慶先生為第三任校長,勵精圖治、加強師資、改善教學、美化校園、充實教學設備、收購...
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