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損本逐末
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義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
(3) 事：從事。
(4) 產約：農作物生產量少。約，減少。
(5) 居心：安居鄉土之心。
(6) 好智：喜愛耍小聰明。好，音ㄏㄠˋ。
(7) 巧法令：工於玩弄法令。〔參考資料〕 《戰國策．齊策四...
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老成練達
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老練持重、通達事理。《三國演義》第一二○回：「杜預為人老成練達，好學不倦。」《清史稿．卷七．聖祖本紀二》：「上因諭曰：『坐而辦事，必得老成練達者，方能得當，州縣官則不可耳。』」
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米粒
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米的顆粒。如：「他們家的經濟情況很不好，米缸中經常是半顆米粒也沒有。」
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秏
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減少。同「耗」。《廣韻．去聲．號韻》：「秏，減也。俗作耗。」《周禮．冬官考工記．𣓨氏》：「𣓨氏為量，改煎金錫則不秏。」唐．賈公彥．疏：「秏，減也。」
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出亡
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逃亡、流亡。《墨子．非命上》：「君有難則不死，出亡則不送。」《文明小史》第四五回：「這回做了國事犯，出亡在外。」
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舉隅反三
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此處所列為「舉一反三」之典源，提供參考。 《論語．述而》子曰：「不憤不啟1>，不悱不發2>，舉一隅3>不以三隅反，則不復4>也。」 〔注解〕
(1) 不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。憤，心中想了解卻有困難。啟，開導、教導。見「不憤不啟，不悱不發」。
(2) 不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。悱，音ㄈㄟˇ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。見「不憤不啟，不悱不發」。
(3) 隅：音ㄩˊ，角、角落。
(4) 不復也：不再告訴他。復，再、又。
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異食
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多重原因的現象。行為會因不同文化、區域、經濟背景、性別、年齡或臨床表徵不同。僅是為滿足口腔嘗試味道，則不列入病態行為。 發展障礙異食行為約占9%至25%。是一種自我傷害行為SIB常發生於自閉症或有發展障礙個案。 心理學理論異食是學習而來的行為。智能障礙無法區辨可食和不可食物。想維持口腔刺激的自發性增強。 文化理論異食被文化或種族習性認可的一種儀式化行為。 醫學理論體內礦物質需求、神經學、神經傳導異常、精神異常或對某物質成癮所導致的特異行為。營養因素：無原因為何正常智力貧血者，表現渴望非營養物質。無數據證明貧血問題是否較多...
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觀隅三反
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此處所列為「舉一反三」之典源，提供參考。 《論語．述而》子曰：「不憤不啟1>，不悱不發2>，舉一隅3>不以三隅反，則不復4>也。」 〔注解〕
(1) 不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。憤，心中想了解卻有困難。啟，開導、教導。見「不憤不啟，不悱不發」。
(2) 不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。悱，音ㄈㄟˇ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。見「不憤不啟，不悱不發」。
(3) 隅：音ㄩˊ，角、角落。
(4) 不復也：不再告訴他。復，再、又。
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唐三彩
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等，也包含著許多生活器具。 製作三彩的製作，或用模型製作。或用兩片模型拼貼而成，若更大型的動物或器具則不一定。陶坯成形之後上釉，並已7-800度的窯火進行燒瓷。 價值唐三彩融合了雕塑、繪畫和陶藝等技術，在色彩上的繽紛多元和線條的特殊性尤為人所重視。更顯現了唐代工匠對材料與製作過程的掌握程度非常高。除此之外，唐三彩本身雖然為陪葬品，且為工匠大量製造之作品，雖然寫實但其藝術性仍帶有著超現實的想像。不乏有值得一觀的作品。 參考書目註1 國立歷史博物館編輯委員(1987)。形色璀璨的中國陶藝-唐三彩，頁6-24。台北市：中華航...
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特殊幼兒評量原理
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的而非評量對象，在決定我們對評量工具的選擇。要是我們在選用任何評量工具與方法之前，不去考量目的何在，則不容易讓所取得的評量結果能有助於早期療育的安排。2.傳統評量的不利特性為了早期療育方案的規劃、以及相關治療或教學工作的安排，對評量工作即可能有不同的需求。然而傳統的診斷評量報告卻往往無法提供這方面實際的建議。事實上，許多這類的診斷報告所提供的，不過是分數、臨床上的標記、或是對早期療育的一些模糊的建議而已。大部分傳統經由心理測量程序所編製的常模參照（norm-re-ferenced）標準化測量材料，並不符合早期療育可接受的...
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貓頭鷹博士