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錦囊妙計
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《三國演義．第五四回》（權）遂召呂範至，謂曰：「近聞劉玄德喪婦。吾有一妹，欲招贅玄德為婿，永結姻親，同心破曹，以扶漢室。非子衡不可為媒，望即往荊州一言。」範領命，即日收拾船隻，帶數個從人，望荊州來。……玄德懷疑未決。孔明竟教孫乾往江南說合親事。孫乾領了言語，與呂範同到江南，來見孫權。權曰：「吾願將小妹招贅玄德，並無異心。」孫乾拜謝，回荊州見玄德，言吳侯專候主公去結親。玄德1>懷疑不敢往。孔明2>曰：「吾已定下三條計策，非子龍3>不可行也。」遂喚趙雲近前，附耳言曰：「汝保主公入吳4>，當領此三個錦囊5>。囊中有三條妙計，依次而行。」即將三個錦囊，與雲貼肉收藏。孔明先使人往東吳納了聘，一切完備。 ...
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三申五令
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武說：「當然可以。」吳王存心要給孫武出難題，又問：「那用婦女來試驗也可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集了宮中的嬪妃宮女，一共一百八十名，讓孫武指揮她們。孫武先將她們分成兩隊，命吳王最寵愛的兩個嬪妃做隊長，讓她們每個人都手持長戟，然後發布命令，要她們依令而行。女兵們都說：「明白了。」孫武又抬出鈇鉞等刑具，設定刑罰，並再三向她們申戒，一定要澈底服從軍令。但是當孫武擊鼓發出號令，女兵們卻大笑起來，完全沒有依令行動。孫武就說：「沒有把命令解釋清楚，這是將官的過失。」於是孫武再將剛才的命令詳細解說一次，接著又擊鼓發出號令。但是女兵仍然大笑，沒有依令行動。孫武便說：「沒有把命令解釋清楚，是將官的過失；既...
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勵精圖治
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發憤圖強，力求有所作為。《元史．卷一三六．拜住傳》：「英宗倚之，相與勵精圖治。」《京本通俗小說．拗相公》：「神宗天子勵精圖治，聞王安石之賢，特召為翰林學士。」也作「厲精圖治」。
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錡
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2.一種盛物的器具，底有三足。《詩經．召南．采蘋》：「于以湘之，維錡及釜。」漢．毛亨．傳：「錡，釜屬。有足曰錡，無足曰釜。」《左傳．隱公三年》：「筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。」
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驚心動魄
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相反詞：召夢催眠
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君子
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3.稱謂。妻子對丈夫的稱呼。《詩經．召南．草蟲》：「未見君子，憂心忡忡。」
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史記
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白天山房雜著 王懋竑 清朝 殿本史記考證 張照 清朝 史記考證 杭世駿 清朝 史記功臣侯表考證 齊召南 清朝 經史問答 全祖望 清朝 史記志疑梁玉繩 清朝 十七史商榷 王鳴盛 清朝 清代三大史學名著 二十二史劄記 趙翼 清朝 清代三大史學名著 廿二史考異 錢大昕 清朝 清代三大史學名著 漢書辨疑 錢大昭 清朝 三書正譌、月表正譌 王元啟 清朝 金石萃編 王昶 清朝 史記左傳雕題 中井積德 清朝 龍城札記、鍾山札記 盧文弨 清朝 惜抱軒筆記 姚鼐 清朝 考信錄 崔述 清朝 讀書雜志 王念孫 清朝經傳釋...
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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尸
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1.主持。《詩經．召南．采蘋》：「誰其尸之，有齊季女。」《新唐書．卷一一八．裴潾傳》：「凡驛，有官專尸之。」
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日暮途窮
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王面前屢次說太子建的壞話，使平王逐漸對他疏遠；接著進一步說太子建心懷怨望，將要作亂。平王就把太傅伍奢召來，加以拷問，伍奢就說： 「大王為什麼聽信小人的讒言，而懷疑自已的骨肉呢？」 費無忌在旁，不等平王開口，便搶著說： 「事情己無可懷疑，大王如果不快點辦他們，事情就要發生，大王就垮了。」 平王聽了很憤怒，先把伍奢關起來，再派奮揚去殺太子。奮揚知道太子是無辜的，就暗地裡通知太子逃亡，太子建便逃到宋了。 費無忌對平王說：「伍奢有兩個兒子：伍尚和伍員（子胥）：都很賢能，如果不殺他，將來一定會成為楚國的大害，現在可以叫伍...
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貓頭鷹博士