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詼
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戲謔、嘲笑。宋．梅堯臣〈依韻和永叔澄心堂紙答劉原甫〉詩：「怪其有紙不寄我，如此出語亦善詼。」
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姜夔
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人名。（西元1155～1221）字堯章，自號白石道人，宋鄱陽人。終生未出仕，常往來於鄂、贛、皖、浙、蘇之間，後病死於杭州。姜氏精通音律，常自度曲，工詩，詞尤精。夔詞以句琢字鍊、清麗婉約見勝。在白石道人歌曲六卷中，有十七首詞曲均有古工尺字旁譜，為研究詞樂的重要資料。寧宗廣元三年進《大樂議》一卷及《琴瑟考古圖》一卷，論評古今的樂制問題，建議整理宮廷音樂，但未被採納，今已失傳。著有《白石道人詩集》、《詞集》、《歌曲》等。
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若喪考妣
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此處所列為「如喪考妣」之典故說明，提供參考。《書經．舜典》記載了堯治理政事謹慎謙讓，通達事理；考察天時以制定百官職守，因此政治昭明，各邦國間和睦親切，人民也歡樂和諧。後來四方的諸侯長推薦舜的美德，經過堯一段時間的考察，舜都能把各種職務辦理得有條不紊，於是堯決定讓舜繼承帝位。就在舜攝政輔佐了堯二十八年時，堯逝世了，天下人民如同死去父母一樣的悲痛。有三年之久的時間，全國上下都斷絕了樂聲，瀰漫著哀淒的氣氛。「如喪考妣」是直接摘自典源的成語，用來比喻悲痛至極。
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稽古
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考察古事。《書經．堯典》：「曰若稽古帝堯，曰放勛欽明文思安安。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「漢滅嬴項，武功積年，陸賈稽古，作《楚漢春秋》。」
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不取一芥
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此處所列為「一介不取」之典故說明，提供參考。有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。
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知名
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2.聞知姓名或聲名。宋．梅堯臣〈雜詩絕句〉一七首之七：「岸傍草樹密，往往不知名。」
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泰來否極
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隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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兼愛
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1.廣泛愛眾人。《荀子．成相》：「堯讓賢，以為民。氾利兼愛德施均。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「又仲尼兼愛，不羞執鞭。」
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習而不察
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習慣了某種事物，便不易察覺出其中的問題。明．朱國禎《湧幢小品．卷一二．士戲》：「林堯叟謂得臣輕用民命，便解作戲弄之戲，學者習而不察，以為實然。」
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土階茅茨
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以土為階，以茅蓋屋。比喻屋舍簡陋。漢．揚雄〈逐貧賦〉：「昔我乃祖，宗其明德。克佐帝堯，誓為典則。土階芧茨，匪彫匪飾。」也作「茅茨土階」、「茅室土階」、「土階茅屋」。
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貓頭鷹博士