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公職
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凡官吏、議員及其他依法令而從事的公務職務。
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喜雨亭記
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，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂；越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與忭於野；憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。於是舉酒於亭上，以屬客而告之，曰：「五日不雨，可乎？」曰：「五日不雨，則無麥。」「十日不雨，可乎？」曰：「十日不雨，則無禾。」「無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾，則吾與而三子雖欲優游以樂於此亭，其可得耶？今天不遣斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子，得相與優游而樂於此亭者，皆雨之賜也，其又可忘耶？」既以名亭，又從而歌之，曰：「使天而雨珠，...
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魏晉清談
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故事漢末的清議主要在評論人物，而其評論以「清」為主，亦即與宦官污染的政治─「濁」相對，帶有超越政治的傾向；到魏晉以後，談論(清談)的內容已經提高到窮究人與宇宙本質的層次。談到人時，常以才(才能)行(操守)為主題；談到宇宙本質時，常以有或無為爭論的基點。這兩個主題中，才行常與當時的官吏任用問題相關；而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之，禮教(名教)主義的立場含有為事物現象型態所拘的傾向，亦即請向隅時有論的世界觀。反之，以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西晉時，裴頠著「崇有論」以擁護禮教；...
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叢矢之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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戴叔倫
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州督賦、撫州刺史，以及廣西容州刺史，加御史中丞，官至容管經略使。他在任期間，政績卓著，是個出色的地方官吏。 貞元五年（789年）四月，他上表辭官歸隱，六月十三日在返鄉途中客死清遠峽（今四川 成都北）。第二年返葬於金壇小南門外縣城南郊。明萬曆46年（1618年），金壇知縣張翰中為疏通城內漕河，將其墓地移至南郊高坡，並親自題立“詩伯夜台”墓碑，即“大詩人之墓”的意思。 著作、評價 戴叔倫的詩，體裁形式多樣：五言七言， 五律 七律 ，古體近體，皆有佳作。 題材內容也十分豐富：有反映戰亂中社會現實的，有揭露昏暗醜惡世道的，有同...
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監察權
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政府五種治權之一，即監察官吏之權。在國父所倡的五權憲法中，與行政、立法、司法、考試四權並立。分彈劾權、審計權、同意權、糾舉權。由監察院掌理。
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清官
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2.公正廉潔的官吏。《儒林外史》第四十七回：「他父親太守公是個清官，當初在任上時，過些清苦日子。」《文明小史》第十一回：「向來清官去任，百姓留靴。」
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合浦還珠
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此處所列為「合浦珠還」之典故說明，提供參考。東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
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貴官
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1.尊顯的官吏。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一二．湖船》：「更有府富宅家，自造船隻遊戲，及貴官內侍，多造采蓮船，用青布幕撐起，容一二客坐，裝飾尤其精致。」《官場現形記》第三八回：「凡是湖北省裡的貴官顯宦，豪賈富商，他沒有一個不認得，而且還沒有一個不同他說得來。」
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諫官
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職官名。專司諫諍之職的官吏。如御史、諫議大夫等。
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貓頭鷹博士