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司馬光
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君子寡慾則不役於物，可以直道而行；小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。」反之，「侈則多慾。君子多慾則貪慕富貴，枉道速禍；小人多慾則多求妄用，敗家喪身。」其三，教子力戒奢侈以齊家。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細列舉史事以為鑒戒。他曾對兒子說過：西晉時何曾「日食萬錢，至孫以驕溢傾家」。石祟「以奢糜誇人，卒以此死東市。」近世寇准生活豪侈冠於一時，「子孫習其家風，今多窮困」 。司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸，表面上看來皆不是經國大事，然而，實質上是興家繁國之基業。正是這些道德品質，才能修身、齊...
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福澤
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幸福和秩祿。宋．張載〈西銘〉：「富貴福澤，將厚吾之生也。貧賤憂戚，庸玉女於成也。」
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綺羅香
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1.富貴人家婦女的服飾。唐．秦韜玉〈貧女〉詩：「蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。」
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盜名欺世
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語本《荀子．不苟》：「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之，是非仁人之情也，是姦人將以盜名於晻世者也，險莫大焉。」形容欺騙世人，盜取名譽。《野叟曝言》第六四回：「弟亦非重視阿堵，而盜名欺世，實有所難。但人命事大，惟有將先生此舉，焚香告天，默表此心。」也作「偷世竊名」、「欺世盜名」、「欺世釣譽」。
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大丈夫
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有志氣而勇敢剛毅的男子。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」《史記．卷八．高祖本紀》：「觀秦皇帝，喟然太息曰：『嗟乎，大丈夫當如此也！』」
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解組歸田
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組，繫印的絲繩。解組歸田指解下印信，辭去官職，回鄉務農。《野叟曝言》第一二一回：「只消婆婆親寫一書，說爹爹因富貴已極，欲解組歸田，而意不能決，必得舅公一勸，同為五湖之遊。」
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膏粱
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2.比喻富貴人家或生活奢糜的人。《新唐書．卷九五．高儉傳》：「先宗室，後外戚；退新門，進舊望；右膏粱，左寒畯。」
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順風
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2.風向與行進的方向相同。《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「順風激靡草，富貴者稱賢。」《三國演義》第七回：「當日正值順風，堅令軍士一齊放箭。」
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視若草芥
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看成像小草一般卑微。比喻輕蔑，藐視。如：「他將名利富貴視若草芥。」也作「視如土芥」、「視如草芥」。
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衣繡夜行
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穿著錦繡華服在夜間行走。語出《史記．卷七．項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」比喻榮顯不為人知，徒自埋沒湮滅。《漢書．卷六四上．朱買臣傳》：「上謂買臣曰：『富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子如何？』」也作「衣錦夜行」、「衣錦夜游」。
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貓頭鷹博士