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提心弔膽
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形容心理上、精神上擔憂恐懼，無法平靜下來。《西遊記》第一七回：「眾僧聞得此言，一個個提心弔膽，告天許願，只要尋得袈裟，各全性命不題。」《文明小史》第一一回：「有的說與其在家提心弔膽，自然是出門快樂了。」也作「提心吊膽」、「提心在口」、「懸心吊膽」。
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一心一德
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齊心、一條心。《東歐女豪傑》第二回：「總要我們平民一心一德，這卻什麼事情做不來！」也作「一德一心」。
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路遙知馬力，事久見人心
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（諺語）比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。如：「雖然大家都誤會他，他卻堅信『路遙知馬力，事久見人心』的道理，相信時間總會還他清白的！」也作「路遙知馬力，日久見人心」。
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寸草心
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比喻子女微小的心意。唐．孟郊〈遊子吟〉：「誰言寸草心，報得三春暉。」
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心動
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1.心中震悸不安。《戰國策．趙策一》：「乃變姓名為刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗者，則豫讓也。」《文選．宋玉．高唐賦》：「使人心動，無故自恐。」
2.動心。《初刻拍案驚奇》卷四：「一書生閒步，見他美貌心動。」《文明小史》第一九回：「賈葛民聽了，怦怦心動。心想我們弟兄三人，雖然都已定親，幸虧都還沒有過門，不曉得長得面貌如何。」
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傷心
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心懷悲痛。唐．劉長卿〈重送裴郎中貶吉州〉詩：「猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「足下見此芙蓉，何故傷心？」
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窮開心
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苦中作樂。如：「我心情難過得很，你可別拿我窮開心！」
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求放心
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「求放心」出於〔孟子．告子上〕；孟子說：「仁，人心也；義，人路也。捨其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
孟子慨嘆世人捨棄仁義之路而不走，放失良心而不知求，只知道追逐外在看得見的貨物小利，卻不知道尋求陷溺於貨利之中的良心，任其拋擲荒廢，這實在是捨本逐末。人如果能尋回已經放失的心，讓它反覆回到身中來，就可以不違背仁，而義也就在其中了。所以孟子說研究學問的方法其實很簡單，只要能追回放失的良心就可以了。因為一個能時刻省察、追回放失良心的人，能夠心無旁騖，就會志氣清明、義理昭著，以其機智冷靜、心智清明，研究學問終有... |
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大膽假設、小心求證
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「大膽假設、小心求證」是胡適關於治學方法所提出的一句口號。胡適是中國近代知名的學人，曾受業於實驗主義大師杜威(John Dewey)之門，故其治學方法深受實驗主義的影響。
胡適一生鼓吹白話文學，於新文化運動及普及教育有其貢獻；而他在國學方面的基礎，也十分深厚。 胡適在做學問的方法方面，一方面承襲樸學的考證精神，另一方面也採用西方的科學方法。他所倡導的「大膽假設、小心求證」，便是其一生治學態度的具體呈現。這句話是民國八年(1919)八月時提出來的，在當時頗富啟示的作用。 胡適曾自謂他的思想受兩個人的影響最大；一個是赫胥黎(Thomas Henry H... |
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貓頭鷹博士