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洄
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蜿蜒曲折的水道。《詩經．秦風．蒹葭》：「溯洄從之，道阻且長。」唐．李白〈送別〉詩：「尋陽五溪水，沿洄直入巫山裡。」
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似曾相識
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好像曾經看過，對所見的人、事、物感覺熟悉。如：「雖是第一次見面，卻有種似曾相識之感。」宋．晏殊〈浣溪沙．一曲新詞酒一盃〉詞：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」
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枕石漱流
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以山石為枕，以溪流漱口。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「孫子荊年少時欲隱，語王武子『當枕石漱流』，誤曰『漱石枕流』」。形容高潔之士的隱居生活。漢．曹操〈秋胡行〉二首之一：「道深有可得，名山歷觀。遨遊八極，枕石漱流。」明．陸采《明珠記》第二八齣：「當時離亂之際，多少富貴的，死于兵革之中。爭如老夫枕石漱流，快活山中度日。」也作「枕流漱石」「漱流枕石」、「漱石枕流」。
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魚
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目錄1 魚(fish)1.1 側線是最好的感覺器官1.2 鱗片1.3 關鍵字1.4 參考書目 魚(fish)在地球上各種水域中，不論是從寒冷的兩極到炎熱的赤道，或是從高原山溪到萬米深海，都有魚類的身影。也因為地球上各水域的水質不同，所含的鹽分也不同，因此生活又可分為淡水魚或鹹水魚。但是有幾種魚卻能在鹹水與淡水之間遷移，像是鮭魚從海洋游到淡水的河流中產卵。為了減水在水中游泳的阻力，魚的身形大約都是紡錘型、扁平型或棍棒型。所以所有的魚都非常適應水生的環境，擁有流線型的體型，具有最好的游泳技能。牠們都朝著盡量減輕水壓和減少水中...
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一塵不染
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〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪...
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沼
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水池。如：「池沼」、「沼澤」。《左傳．隱公三年》：「澗溪沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜。」唐．元結〈石魚湖上醉歌〉：「山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。」
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丘
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1.小土山、小土堆。如：「沙丘」、「丘陵」、「丘垤」。唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「愚溪之上，買小丘為愚丘。」
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千變萬化
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音︰wàn huà qiān biàn釋義︰猶「千變萬化」。見「千變萬化」條。
01.宋．費袞《梁溪遺稿．卷二．霞起堂記》：「晨煙夕霏，萬化千變；近峰遠嶺，閒見層出。」
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廉
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1.旁邊、側邊。《儀禮．鄉飲酒禮》：「設席于堂廉東上。」漢．鄭玄．注：「側邊曰廉。」宋．蘇軾〈與呂仲甫等同泛湖遊北山〉詩：「世人騖朝市，獨向溪山廉。」
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王維
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山水畫大多以雪景為題材。《宣和畫譜》中記載，他流傳下來的一百二十六幅畫裡，就有四分之一是雪景，如《雪溪圖》、《江山霽雪圖》。除了山水畫，他的人物畫和花卉也很傑出，大都不理會四時季節，不同季節的花隨意畫在一起；人物畫多為寫實，如《四皓圖》、《伏生 授經圖》。 評價 宋朝文學大師蘇東坡曾讚美說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」可惜他的畫作已經亡失，今天所見都是後人的仿作品。 著作《王右丞集》、:《輞川集》 作品《終南別業》中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談...
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貓頭鷹博士