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侵權行為
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係指不法侵害他人權益之行為，屬違法行為之一種，侵權行為之被害人對於加害人取得損害賠償請求權。
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為首
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帶頭、領頭。《三國演義》第五○回：「兩邊五百校刀手擺開，為首大將關雲長。」《紅樓夢》第五二回：「接著又見一個小廝帶著二三十個拿掃帚簸箕的人進來，見了寶玉，都順牆垂手立住，獨那為首的小廝打千兒請了一個安。」也作「為頭」。
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忝為人師
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沒有資格擔任别人的老師。通常表示行為有辱師道，應感到羞愧。
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為天下得人
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「為天下得人」是說要想把國家治理好，必須要得到最好且最適當的人才，出於〔孟子‧滕文公上〕；文中載有孟子的話說：「堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皐陶為己憂；夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。」
這是由陳相對孟子談及許行而起，陳相說許行認為賢明的國君應該親自下田耕種，一面燒飯、一面治理國家，而現在滕文公卻不親自耕田，是殘害人民，拿人民的血汗來供養自己，因此算不上是賢明之君。孟子說一國之內，應該有精密的社會分工，所以有人勞心，有人勞力。勞心的人負責管理人民；勞力的人，則接受勞心者的管理；勞力者要供養勞... |
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為蛇畫足
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比喻多此一舉或無中生有。參見「畫蛇添足」條。《三國志．卷四五．蜀書．張翼傳》：「維大怒。曰：『為蛇畫足。』維竟圍經於狄道，城不能克。」清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙之說，所謂『為蛇畫足』。」
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與噲為伍
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韓信知漢高祖畏其才能，常稱病不朝，自此鬱悶不樂，並羞與周勃、灌嬰等為伍。後過樊噲家門，噲跪拜送迎，韓信遂自嘲曰：「生乃與噲等為伍！」典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後比喻與平凡庸俗的人共事或同伙。
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聚沙為塔
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為父之道
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「為父之道」是指做父親的道理。儒家主張做父親應當以慈愛為主要原則，所以〔大學〕中說：「為人父止於慈。」另外，〔韓詩外傳‧卷七〕對為父之道也舉述了許多要點；書中說：做父親的人一定要懷著仁慈的愛心去養育孩子。幼小時要撫愛關心，供給飲食，以保持身體健康；等孩子懂事了，父親要端正自己的日常言行，做孩子的榜樣；孩子到了兒童期，要託付給賢明的老師，教導他學習基本知能；到了十九歲時，孩子已經對未來有了抱負，就要請德高望重的人為他主持冠禮，以勉勵他進德修業；等到他性情穩定，不再年少氣盛時，要為他安排婚事，以安定他的心志；對他承擔的事或交代他辦的事，要完全信任，毫不懷疑；對成年的子女不要責罵，對兒童不要體罰...
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報復性行為
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「報復性行為」是指一個人受到挫折、侮辱、指責、委屈、打擊、攻擊、被毀壞財物等所表現出來的反擊行為。訓導方面指學生對教師、行政人員或學校不滿，表現出反擊的行為。報復性行為已成為學校的嚴重的訓導問題，且其嚴重性有增加的趨勢，尤其近年來學校中偶有學生攻擊教師或學校行政人員或毀損學校財物的行為發生，此類行為皆是報復性行為。報復性行為也發生在學生與學生之間，如互相攻擊的暴力行為。
預防報復性行為的發生，首先可以賦予學生擔任學校修復、維護與裝飾的任務，培養學生對學校的責任感，使學生感到學校需要靠他們來維護，學校是他們的；其次可以設計安排，使學生和學校財物保管人員、行政人員、教師等共同合作... |
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折箭為誓
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把箭折斷發誓。暗示倘若違誓，下場如同此箭。形容意志堅決。《水滸傳》第五回：「智深道：『大丈夫作事，卻休要翻悔。』周通折箭為誓。」《三國演義》第九回：「肅曰：『我亦欲除此賊久矣，恨無同心者耳。今將軍若此，是天賜也，肅豈敢有二心？』遂折箭為誓。」
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貓頭鷹博士