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甘之若飴
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此處所列為「甘之如飴」之典故說明，提供參考。「甘之如飴」典源作「甘如飴」，後以成語多為四字，乃成「甘之如飴」。「飴」，麥芽糖，引申為甜的糖食。「如飴」，像麥芽糖一樣甜。《詩經．大雅．綿》有「周原膴膴，堇荼如飴」一句，意思是說：周原的土壤肥沃，即使是像堇荼之類的苦菜，也會變得甘美不已。「甘如飴」是說苦的東西，吃起來像糖一樣甜。用來形容人為了某種崇高的目標，心甘情願承受痛苦或犧牲。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如...
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復冰現象
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端綁著重物棉線，橫跨在冰塊上。由於棉條下方的冰受到較大的壓力作用，其熔點低於0度，使得冰溶化成水，而綿線穿過後，熔點升高又使原先融化的水再次結冰(此時棉條上方熔化的冰放出熱，而棉條下方就將熔化的冰吸收熱)。反覆的過程，棉線最終會落在冰塊下方，而冰塊看好卻完好如初。2. 當打雪戰時，手上抓起一把雪，用手擠壓，一緊一鬆之際，就會造成小塊雪之間發生些許局部熔化在凝固，使原本鬆散的雪花結合起來，成了雪球。所以在很冷的時候，會覺得雪比較不夠黏，做起雪球相對困難，那是因為手擠壓的力量有限，不足以在極低溫的時候讓雪融化。 其他應用(註...
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銅山西崩，洛鐘東應
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漢武帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，東方朔預測山恐會崩毀，故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。見南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶」句下劉孝標注引《東方朔傳》。比喻重大事件，彼此互相感應，互相影響。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「此義易明。銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也。」
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南山之壽
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此處所列為「壽比南山」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．天保》神之弔矣，詒爾多福；民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。如月之恆，如日之升。如南山1>之壽，不騫2>不崩3>；如松柏之茂，無不爾或承。 〔注解〕
(1) 南山：或以為指終南山，也稱秦嶺。起自甘肅省天水縣，綿亙於陝西省南部，終於河南省陝縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。
(2) 騫：音ㄑ｜ㄢ，損毀。
(3) 崩：坍塌。
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海不揚波
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們當臣屬看待呢？」重三譯說道︰「我來的時候，我的國王黃曾對我說︰『現下天下已經沒有猛烈的風暴，以及連綿不斷的霪雨；災難也已經好久沒看到了，海不揚波也已經有三年了，我想中國ㄧ定出了聖人啦，我們應該去朝賀。』」使臣朝貢完畢，當他回去的時候，歸途迷失了方向，周公特地賜了他ㄧ架指南車，並派人替他向導。 釋義後人把這句話用來表示世界太平的意思，好像大海ㄧ樣，風平浪靜，一點也沒有波濤，來比喻民眾的生活很安定，社會秩序非常良好。
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戴月披星
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此處所列為「披星戴月」之典源，提供參考。 唐．呂巖〈七言〉詩其四四（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）向身方始出埃塵，造化功夫只在人。早使亢龍拋地網，豈知白虎出天真。綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星帶月折麒麟1>。 〔注解〕
(1) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。
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棧道
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1.在險絕的崖壁上鑿孔架木而築成的道路。《漢書．卷四○．張良傳》：「良因說漢王燒絕棧道，示天下無還心，以固項王意。」《三國演義》第一○○回：「連綿秋雨，棧道斷絕，蜀人豈知吾等退軍耶？」
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繾綣難捨
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情意纏綿，難分難捨。《紅樓夢》第三六回：「少時，薛寶釵趕來，愈覺繾綣難捨。」
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年紀
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2.年代。《宋書．卷九五．索虜傳》：「往者劉、石、姚，遞據三郡，司馬琅邪，保守揚、越，綿綿連連，綿歷年紀。」
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紋理
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物體表面呈現的線形花紋。[例]這塊木頭的紋理清晰，乍看之下，彷彿是一座綿延的山嶺。
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貓頭鷹博士