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讜言直聲
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正直而有理的言論。唐．白居易〈唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓誌銘序〉：「由校書郎拜左拾遺，不數月，讜言直聲，動於朝廷。」
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至言
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最美善的言論、最合宜的道理。《莊子．天地》：「至言不出，俗言勝也。」《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情。」
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人欲
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人的欲望、嗜好。[例]在人欲橫流的社會中，最需要警世的言論來指引。
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大言聳聽
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此處所列為「危言聳聽」之典故說明，提供參考。「危言聳聽」原作「危言駭世」。「危言聳聽」是故意說些誇大、嚇人的話，使聽的人驚駭的意思。「危言」的「危」應當就是「危險」的意思。和《論語．憲問》所說的「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫」的意思不同。《論語》的「危言」是指「正直的言論」。在宋代呂祖謙〈館職策〉中提到漢文帝時，國家承平，如果較之於「成康之治」也許不足，但是較之於春秋戰國以降的政情，則綽綽有餘了。但是在《漢書．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有...
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瞽言芻議
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盲人和草野平民的言論。常用作自謙之詞。後形容自己的意見粗淺，不夠成熟。《南齊書．卷二八．劉善明傳》：「不識忌諱，謹陳愚管，瞽言芻議，伏待斧鉞。」
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同工異巧
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洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的作法收到同樣的功效。
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放言
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恣意言論，毫無節制。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「又前與白衣禰衡跌蕩放言，云：『父之於子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「卜居標放言之致，漁父寄獨往之才。」
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異說
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2.邪說、怪誕言論。《晉書．卷三九．荀勖傳》：「去奇技，抑異說。」
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一家言
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1.具有獨特見解，自成體系的言論或著作。《文選．曹丕．典論論文》：「融等已逝，唯幹著論成一家言。」也作「一家之言」。
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詞簡意備
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此處所列為「言簡意賅」之典故說明，提供參考。「言簡意賅」原作「詞簡意備」，見於宋．張載《張子全書．卷六．義理》。張載，宋代著名的理學家，服膺《易》、《禮》、《中庸》、孔孟之學，世稱橫渠先生。《張子全書》是集結其所有著作的總稱。其〈義理〉一篇中說明：人只要清楚明白心中所要堅守的正道，就不會被典籍載記所迷惑，即使孔孟的言論有紛雜錯亂的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必經過太多思索就能改動紛錯的言辭，並刪除冗雜的文字，使得文辭變得簡潔扼要而意思卻很完備。後來「言簡意賅」這句成語，就從原文中的「詞簡意備」演變而出，用來形容言辭簡單而意思完備。
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貓頭鷹博士