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儲精蓄銳
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此處所列為「養精蓄銳」之典源，提供參考。 ※唐．符載〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉（據《文苑英華．卷七一一．序》引）覽水府，摧江蘺。叱天吳，拉馮夷。躍龜魚，騰蛟螭。召琴高，嘯宓妃。蓬壺以迴，泊若雲蔚而霞帔，一何壯也！及乎耳煩目劇，綿趣靜境，稍自引去于空闊，水波不動，四羅群山。簪裾坐于天上，思慮遊於象表，又何曠也！觀夫水嬉之倫，儲精蓄銳，天高日晏1>，思奮餘勇。實有赤縣，兩為朋曹，獻奇較藝，鉤索勝負，於是劃萬人之浩擾，豁一路之清泚。 〔注解〕
(1) 晏：晴朗無雲。
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太阿
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吳國干將所鑄的寶劍。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「韓卒之劍戟皆出於冥山，棠谿，墨陽，合賻，鄧師，宛馮，龍淵，太阿，皆陸斷牛馬。」秦．李斯〈諫逐客書〉：「今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。」也作「泰阿」。
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辛亥革命
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醇親王戴灃只得自辭監國攝政王之職，任命袁世凱為內閣總理大臣，由其掌握實權。袁世凱就任後，立刻命令心腹馮國璋與段祺瑞率軍南下，隨即攻佔漢口和漢陽。可是，袁軍到此之後就不再前進，開始與革命軍談和。袁世凱意圖藉此鞏固自己的勢力，因為清朝一旦復興，他可能又會重蹈覆轍，被迫致仕。革命軍也略知袁世凱的企圖，因而面臨繼續戰鬥或利用袁世凱以保護民主共和的兩難式抉擇。最後，革命黨人選擇了最後一條路。可是如果推舉袁世凱為大總統，他是否能維護民主共和，不能無疑。因此為免袁世凱任大總統後專制獨裁，必須先制定約束大總統的臨時約法。臨時約法制定後，...
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揵
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3.豎立。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室。」唐．章懷太子．注：「揵，立也。」
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寓目
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注目、過目。《左傳．僖公二十八年》：「請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉。」《文選．左思．吳都賦》：「於是弭節頓轡，齊鑣駐蹕，徘徊倘佯，寓目幽蔚。」
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隨寓而安
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官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境...
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擲果潘郎
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晉代潘岳姿儀俊美，每出門時，洛陽婦女爭著把果子擲到他的車上，皆滿車而歸。參見「潘郎車滿」條。用以形容貌美俊俏，受女性愛慕的男子。唐．司空圖〈馮燕歌〉：「擲果潘郎誰不慕？朱門別見紅妝露。」
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悲歡聚散
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比喻人世間的聚散無常。《群音類選．卷八．四德記．友餞馮商》：「且痛飲瓊漿百盞，何苦惜分離，這悲歡聚散，原無定期。」也作「悲歡離合」、「悲歡合散」。
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高枕無虞
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此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再...
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國立桃園農工
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理高工實驗班，專授國軍官兵弟子之技藝教育(民國65－83年)。民國67年唐山校長接任。民國74年8月馮堯春校長接任。民國76年3月桃園學苑落成專收桃園區學生住宿。民國77年2月呂理福校長接任。民國79年奉准成立臺灣省北區工職技術教學中心。民國81年8月奉准於桃園少年輔育院內設置補校分校。民國85年8月胡鍊輝校長接任。民國88年8月張夢麒校長接任，同月補校更名為進修學校。民國89(2000)年2月1日改制為「國立桃園高級農工職業學校」。民國91年2月洪昭義校長接任 ；民國97年8月徐國樹校長接任。 參考資料http://w...
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貓頭鷹博士