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核對
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互相查對。《二十年目睹之怪現狀》第七三回：「學院惱了，傳了彌軒去，當堂核對筆跡。」
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美式足球
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1月6日，由新澤西的羅格斯大學對普林斯頓大學。比賽最後由羅格斯以六比四擊敗普林斯頓，儘管那場由廿五人互相對壘的類似橄欖球比賽跟現代的美式足球沒太多相像的地方。現代美式足球的型式在1874年哈佛大學對蒙特利爾麥吉爾大學|麥基爾大學的三場系列賽中發展起來。麥基爾當時玩橄欖球式足球，而哈佛則採用較近似（英式）足球的「波士頓」式。由於沒有統一的球例，所以兩隊輪流以自己的球例比賽，以示公平。哈佛的球員喜歡橄欖球球例中的帶球跑動，於是於1875年說服耶魯大學以橄欖球球例作為他們兩隊比賽時用的球例。1875年，耶魯、哈佛、普林斯頓及哥...
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憂鬱症
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理易感因素——例如早年喪失母親，缺乏值得信任的關係，負責照看更年幼的孩子以及失業可以和生活緊張性刺激互相影響增加抑鬱風險。對於老年人，易感因素往往是健康問題，與子女或配偶轉換角色（由照顧者變為被照顧者），重要夥伴的逝世，因為朋友的健康問題所造成的社會關係改變等。精神分析學、存在主義心理學、人本主義心理學也有關於抑鬱本質的理論。根據奧地利精神病專家Sigmund Freud的經典精神分析理論，抑鬱，或精神憂鬱症，可能與人際關係喪失和早年經歷有關。存在主義心理學家則把抑鬱與現時存在意義的缺失和未來的（消極）預期相聯繫。存在主...
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銅山西崩，洛鐘東應
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漢武帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，東方朔預測山恐會崩毀，故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。見南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶」句下劉孝標注引《東方朔傳》。比喻重大事件，彼此互相感應，互相影響。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「此義易明。銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也。」
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躲避球
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故意出局〉。六.違 例：擲球或傳接球前後〈連續動作〉，身體之任何部分不得踩線或越線。禁止同對內場球員互相傳球。禁止同對外場球員互相傳球。同隊內外場之互相傳球次數以四次為限。通過對方內場之攻球在對方球員肩膀以上或雙手側平舉以外以傳球論。外場球員觸球出界以一次傳球論。擊中守對內場球員頭臉部時擊中無效。在對隊內場或外場地面停留或滾動之球，不得用手或腳越區觸球或撥球。球員接到球後五秒...
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慧中秀外
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走起來飄動著前襟，嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮，住在各人房裡，整天閒著沒事做，不是互相嫉妒，就是想盡辦法爭寵。在這段文字中，韓愈就用了「秀外而惠中」來形容這些美人都是容貌美麗，內心聰慧的。後來就從這裡摘出「秀外慧中」這句成語。可見這句成語本就用在形容女子身上，縱然文獻上有用於男子身上，也只是偶而的借用而已。至於韓愈原文本作「惠」，「惠」通「慧」，意思並無不同。
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牛李黨爭
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唐穆宗、敬宗、文宗、武宗之世，朝臣牛僧儒與李宗閔結為朋黨，與李吉甫、李德裕父子等人不睦，彼此互相排軋，嫌忌日深。兩派互爭歷時四十年，致使朝政敗壞。
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社會階級
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本主義社會中擁有生產工具的階級，實際上是「資本家」的集合。馬克思主義認為無產階級與資產階級在本質上是互相敵對的，比如說，勞工自然都希望薪資能夠越高越好，然而資本家卻希望薪資能夠越低越好。換句話說，資本家會剝削勞工。
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墨子
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攻"是其具體行動綱領。他認為只要大家"兼相愛，交相利"，社會上就沒有強淩弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈佚樂，都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張"官無常貴，而民無終賤"。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要"選擇天下之賢可者"來充當；而人民則要服從君上，做到"一同天下之義"。 墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。在《墨子》一書中，他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。墨...
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相反
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1.互相違反。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「穀梁、春秋、梁丘易、大小夏侯、尚書，義雖相反，猶並置之。」
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貓頭鷹博士