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世說新語
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作為任官條件，；另一方面，魏晉士人愛好清談，講究言談舉止、容貌風範，如世說新語中的容止篇便能一窺許多古人之風貌。而時人若能經品題更夠使其身價百倍。此外，許多當時有名的人物也都十分擅長品評人物，如竹林七賢中的山濤，其後更任負責選材之吏部尚書一職。 內容與評價世說新語又稱世說、世說新書等名。在其社會環境背景下，內容不外乎記載漢末至東晉之遺聞軼事。又共分為三十六門，：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」、「方正」、「雅量」、「識鑑」等等，長度都在幾百字到短短幾行不等。其貢獻有二，其一為幫助我們了解魏晉時期士人之活動、清談風氣...
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甘露
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1.甘美的雨露。古人以為天下太平的瑞徵。《漢書．卷八．宣帝紀》：「乃者鳳皇集泰山、陳留，甘露降未央宮。」《文選．賈誼．過秦論》：「甘露既降，朱草萌芽。」
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無知
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1.沒有知識、不明事理。《西遊記》第一五回：「不知他怎麼無知，今日沖撞了大聖。」《紅樓夢》第一七、一八回：「無知的孽障！你能知道幾個古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄。」
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千載一時
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千年才有一次好時機，形容機會十分難得。晉．王羲之〈與會稽厓牋〉：「古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？」唐．張九齡〈上姚令公書〉：「今君侯秉天下之鈞，為聖朝之佐，大見信用，渴日太平，千載一時，胡可遇也。」也作「千載一逢」、「千載一合」、「千載一會」、「千載一遇」、「千歲一時」。
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曲水流觴
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將酒杯放在彎曲水渠的上游，任其飄流而下。為古人飲樂時助興的一種遊戲。參與遊戲者環坐渠旁，當酒杯停在某人附近，便由他取來飲酒。如：「詩人們列坐河旁，學起古人曲水流觴的韻事，一邊喝酒，一邊作詩。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷二．三月》：「三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。」
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勢利之交
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因權勢和財利而結交的情誼。《漢書．卷三二．張耳陳餘傳．贊曰》：「勢利之交，古人羞之，蓋謂是矣。」《文明小史》第一回：「吾輩既非勢利之交，故一切陞官發財的話頭，概行蠲免。」
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多歧亡羊
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比喻所學雜多便不易專精。參見「歧路亡羊」條。《列子．說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」明．康海《中山狼》第二折：「俺聞的古人說：『大道以多歧亡羊』，想起來乃至馴之畜，一個小廝兒，便可制服。」
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陳舊
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過時而不合時宜。如：「思想陳舊的人，常被稱為今之古人。」
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高風勁節
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衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個...
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輕車熟路
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在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「輕車熟路」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。
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貓頭鷹博士