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新康德主義
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十九世紀後半期至二十世紀初期，盛行於德國等地的哲學流派。創始人為李普曼和朗格，取康德之根本研究而自成體系，特別著重於康德之理性批判的精神。
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正德
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1.端正德行。《書經．大禹謨》：「正德、利用、厚生、惟和。」《左傳．襄公二十八年》：「夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之。」
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立德
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樹立德業。《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將立德，必先近仁。」
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德國中小學教師素質管理制度之研究
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德國中小學教師素質管理制度之研究目錄1 一、德國教師素質管理之機制2 二、德國提升教師素質之新趨勢3 三、台灣未來提申教師素質之借鏡4 關鍵字5 參考資料 一、德國教師素質管理之機制1.德國教師素質管理制度淵源已久。2.
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清秋(廖德政)
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中庸之德（劉劭）
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「中庸之德」一詞的「中庸」二字，所指的是出於劉劭〔人物志．九徵〕的「中庸」，而不是〔禮記．中庸〕的〔中庸〕。其原文是說明人物材性的至德純粹圓滿的聖人的名目就是「中庸之德」。其文云：「其為人也，質素平澹，中叡外朗，筋勁植固，聲清色懌，儀征容直，則九徵皆至，則純粹之德也。九徵有違，則偏雜之材也。三度不同，其德異稱，故偏至之材，以自名；兼材之人，以德為目；兼德之人更為美號，是故兼德而至，謂之中庸，中庸也者，聖人之目也。」〔九徵〕把人材分為三度，即偏至之材，兼材之人，兼德而至。也就是偏材、兼材、中庸，中庸是聖人才性的名目，表現在外，顯而可見的神、精、筋、骨、氣、色、儀、容、言九種徵象都達到完美平正...
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報德
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報答恩德。《論語．憲問》：「以直報怨，以德報德。」《三國演義》第八回：「卓曰：『如此見惠，何以報德？』」
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德國
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國名。位於歐洲中部。參見「德意志聯邦共和國」條。
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峻德
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大德。《禮記．大學》：「帝典曰：『克明峻德皆自明也。』」也作「俊德」。
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婁師德
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人名。（西元630～699）字宗仁，唐鄭州原武人。武后時的宰相，掌理朝政，恭勤樸忠，統領邊塞要地共三十年，有容人的雅量，以能用人見稱。卒諡貞。
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貓頭鷹博士