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宗教
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宗教（religion）依照社會學家涂爾幹所指宗教是針對神聖事務，意區分開並禁止接觸的信仰與儀式的統一體系，所有持手這些信仰和一事的人團結成一個叫做「教會」的單一道德社群內。註1:宗教是一個有關神聖事物的信仰與實踐體系，是超越人類世界的描述，純屬心智的活動。目錄1 宗教要素1.1 信仰1.2 神聖事務1.3 宗教儀式1.4 道德社群2 參考書目 宗教要素 信仰涂爾幹認為宗教信仰將整個社會分為兩大區塊，分別是「神聖」（the scared）與「世俗」（the profane），而宗教的功能則在說明及表徵何謂神聖？張示與神之...
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破窗效應
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人們甚至開始丟下許多家庭垃圾。因此破窗理論強調著力打擊罪行，以「零容忍」的態度面對罪案。 階段此理論描述了社區失序的五個階段。第一階段：社區開始出現失序的情形，部分居民遷出社區。第二階段：未能遷離社區的居民因擔心自身安全，對區內的事務漠不關心。第三階段：地區的監察力下降，社區的治安進一步惡化。第四階段：區內更多的居民遷走，仍然留在區內的居民則更加退縮，減少外出時間。第五階段：外來的犯罪份子入侵社區，令犯罪數字持續上升。 預防 就上述社區失序的情況，Kelling與另一學者Coles於1996年提出「修補破窗」。他們認為...
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速度
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目錄1 速度1.1 等速度1.2 變速度1.3 加速度(註1)1.4 參考書目 速度1. 速度用來描述一個物體運動的快慢及移動方向。假設如果我們說的是一輛車以以50公里/小時朝北行駛時，我們指的就是它的速度。(註1)2. 如果運動物體的速率或方向改變，則速度也會跟著改變。例如汽車以固定速率轉彎，則其速度改變，是因為汽車方向產生變化。(註2) 等速度1. 就速度的定義，等速度必須同時具備等速率與定方向兩個條件。等速率的意思是，物體一直維持著相同的速率運動，也就是該物體的運動不會忽快忽慢。定方向的意思是，物體沿著直線方向運動...
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維高斯基
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法維谷斯基認為語文是兒童心智發展佔有主導的地位。他提出了“Constructive Theory”來描述兒童認知的發展過程。相對於皮亞杰的四個階段，維谷斯基提出了思想發展的四個過程：知識構架從學習帶領發展與社會不可分割的發展，及語言在認知發展所佔的主導角色。維谷斯基認為閱讀與寫作的教學僅是語文的一部份，語文的學習應是整體的。另一方面，他認為在語文的學習活動中，教師應在教學活動裏發展互為主觀的師生互動關係。換言之，教師在整個學習活動的過程中，透過有關的教學對話，將聽、說、讀、寫的教育概念化，讓兒童來自生活經驗概念相結合，讓...
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孤詣苦心
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此處所列為「苦心孤詣」之典故說明，提供參考。「苦心孤詣」的「苦心」，最早見於古詩十九首中的〈東城高且長〉：「〈晨風〉懷苦心，〈蟋蟀〉傷局促。」詩中的〈晨風〉見於《詩經》，是描述婦人思念丈夫久出不歸的詩。詩中「鴥（ㄩˋ）彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽」句，婦人藉行蹤飄忽的晨風，仍然會回到樹林之中，反問遠行的夫君為何不肯回來，隱含了對現實生活的苦悶，有勞苦憂心的意思。屈復（西元１６６８∼１７４４？），清陝西蒲城人，字見心，號悔翁，晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有...
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麥克風
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Phantom Power)來供電。電容式麥克風因靈敏度較高，常用於高品質的錄音。 指向性 指向性描述麥克風對於來自不同角度聲音的靈敏度，規格上常用如上的polar pattern來表示，在每個示意圖中，虛線圓形的上方代表麥克風前方，下方則代表麥克風的後方。 全指向式 全向式(Omnidirectional)對於來自不同角度的聲音，其靈敏度是相同的。常見於需要收錄整個環境聲音的錄音工程；或是聲源在移動時，希望能保持良好收音的情況；演講者在演說時配帶的領夾式麥克風也屬此類。全向式的缺點在於容易收到四周環境的噪音，而在價...
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智力測驗
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定義說法不一，但大都不出概念性定義及操作性定義兩個取向：概念性定義是只對智力一詞作抽象式的或概括性的描述。例如智力是抽象式思考的能力；智力是學習的能力；智力是適應環境的能力等。而操作性定義，則是採用具體性或操作性方法來界定智力。例如智力是根據智力測驗所測定的能力。智力測驗旨在衡量人們的抽象能力、學習能力和對新情況的適應能力的一套測驗。用智力商數(IQ)表示智力水平的數值。智商等於智力年齡除以實足年齡，再乘以100。德國心理學家斯特恩(William Stern)首先提出此概念。後為美國心理學家特曼(Lewis Terma...
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流水落花
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南唐李後主有一闕〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞，裡頭有兩句：「流水落花歸去也，天上人間。」用「流水落花」來描述自己亡國前的種種已經不可再行擁有，現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形容零落殘敗，雜亂的景象。
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環境教育
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決環境問題的認知與技能，以建立學習者的環境行動經驗，使之成為一具有環境素養之公民。以下分列五點更具體描述環境教育課程目標，分別為：環境覺知與敏感度經由感官覺知能力的訓練(觀察、分類、排序、空間關係、測量、推論、預測、分析與詮釋)，培養學生對各種環境破壞及污染的覺知，以及對自然環境和人為環境美的欣賞與敏感性。環境概念知識教導學生瞭解生態學基本概念、環境問題(如：全球暖化、河川污染、核污染、空氣污染、土石流等)及其對人類社會文化的影響(永續發展、生物多樣性)；瞭解日常生活中的環保機會與行動(如：溫室氣體減量、資源節約與再利用...
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瘦骨如柴
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敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。
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貓頭鷹博士