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萬劫不復
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《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》1>怖心難生，善心難發，故經云：「勿輕小罪，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。剎那2>造罪，殃墮無間3>。一失人身，萬劫不復。壯色不停，猶如奔馬。人命無常，過於山水。今日雖存，明亦難保。」眾等各各一心，勤修精進，慎勿懈怠懶惰，睡眠縱意。夜即攝心，存念三寶，莫以空過，徒設疲勞，後代深悔。 〔注解〕
(1) 《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》：《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》，簡稱《梵網經》。本書內容卷上前有〈梵網經序〉一篇，標為晉．釋僧肇撰，而〈梵網經菩薩戒序〉則置於卷上末與卷下之間，未注明序為何人所作。按今所見《梵網經》為...
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岌岌可危
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時也，天下殆哉，岌岌乎！』不識此語，誠然乎哉﹖」孟子曰：「否，此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也，〈堯典〉曰：『二十有八載，放勳乃徂落，百姓如喪考妣。三年，四海遏密八音。』孔子曰：『天無二日，民無二王。』舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣。」
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席不暇暖
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），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的煙囪。
(4) 墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌...
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竟
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2.完成、終了、完畢。如：「未竟之業」。《晉書．卷七九．謝安傳》：「看書既竟，便攝放床上。」唐．柳宗元〈田家〉詩三首之三：「是時收穫竟，落日多樵牧。」
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震懾
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震驚恐懼而屈服。[例]這部災難片拍攝逼真，場面浩大，觀眾無不深受震懾。
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彈
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3.彈弓。《戰國策．楚策四》：「左挾彈，右攝丸。」漢．劉向《說苑．卷一一．善說》：「彈之狀如弓，而以竹為弦。」
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一板一眼
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※《糊塗世界．卷六》如今的時勢，就是孔聖人1>活過來，一板三眼2>的去做，也不過是個書呆子罷了。 〔注解〕
(1) 孔聖人：孔丘（西元前５５１∼前４７９）字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 一板三眼：指一小節中有四拍的音樂節奏，節拍清楚，比喻人言行謹守法規。板、眼，傳統戲曲中表示音樂的節拍名稱，每一小節中以檀板敲擊的強拍為「板」，以簽敲鼓按拍的次強拍和弱...
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履
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1.踐踏、踩。《詩經．小雅．小旻》：「如臨深淵，如履薄冰。」宋．蘇軾〈後赤壁賦〉：予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸。」
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三思而行
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丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(4) 再：思考兩次。
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水乳交融
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※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
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貓頭鷹博士