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廖玉蕙     
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簡歷畢業於台中女中、東吳大學中文系,東吳大學中國文學博士。早期以「柳映堤」為筆名,從事人物專訪工作,曾擔任「幼獅文藝」月刊編輯。亦曾任教於中正理工學院、東吳大學、世新大學,現為臺北教育大學語文與創作學系教授。其研究專長為古典小說及戲曲、當代文學、散文及小說創作、及文學與電影研究。廖玉蕙的丈夫是畫家蔡全茂,他們育有一子一女。在廖玉蕙的多本書裡,都可以見到蔡全茂的繪畫作品。廖玉蕙的創作以散文為主,並有小說、論著等作品。其創作題材多來自家庭生活、師生互動與社會觀察,傳達情感清新溫潤,語帶詼諧、嘲諷。曾獲中國文藝協會文藝獎章、中...
行政院客家委員     
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共領域的帶動加速客語復甦,讓客語代代薪傳。創造客家文化復興環境 提升客家文化創新價值客家族群為臺灣早期移民人口比例最多的族群之一,在日復一日的生活之中,涵泳出別具特色的客家文化,造就許多獨特的文化資產與風貌,是臺灣多元族群文化的資產。推廣客家文藝發展活動 呈現客家生活風貌之美本會積極保存並推廣客家傳統山歌,推動客家音樂發展計畫,行銷客家音樂、培育創作歌手並輔導優質藝文團隊,透過傳統戲曲徵選及巡演活動,提升戲曲表演藝術涵養,傳承並開創傳統戲曲的新命脈。未來將積極推動「客家文藝發展計畫」,辦理「客庄十二大節慶」、「客家桐...
莊園制度     
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一種封建制度下的經濟體系。盛行於中國的魏晉南北朝至宋朝期間,以及西方的羅馬帝國結束時到十三世紀期間。這種經濟型態是由擁有一大片土地的領主,管理一群農奴為其耕作,作為自給自足的經濟單位。日本早期也有類似的制度。
人工魚礁     
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將人造或天然物質,投放海中,以改良海域成優良環境,提供海洋中的生物有良好的棲息場所。早期的礁體以汽油桶、林木、水泥礁等混合投放,後概為四角型的水泥礁。
桃園縣大華國小     
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位屬台灣的大華國小有2所,一在高雄縣,一在桃園縣。桃園縣大華國小59年成立,早期為空軍屬農村型態社區,位處市郊,各方面發展緩慢。當年為本地空軍軍眷子弟就學之便而設立,學生僅限於眷村及附近農村住戶,爾來眷村居民邁向老年化,其子女成長後攜眷外遷,隔代教養、單親家庭比例偏高,文化刺激較不足。 惟教師同質性高,有利發展專業成長團隊;附近產物也可豐富教學資源,家長對學校各項教育措施亦表肯定與支持,同時學生性情純樸,可塑性高,是蔚成良好校風主因。 四年級淡水之旅
脫口秀     
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Limbaugh show),各種政治脫口秀在美國非常常見。 歷史脫口秀在電視上的播出,源於電視時代早期。深夜脫口秀節目包括《今夜秀》(The Tonight Show,台灣舊譯《午夜漫談》)和《大衛深夜秀》(The Late Show with David Letterman,港譯《大衛牙擦騷》)等已經播出了幾十年,以名人嘉賓和幽默小品為其主要特徵。電視新聞先驅愛德華•摩洛(Edward R. Murrow)曾於1950年代晚期主持了《小世界》(Small World),從那時起政治脫口秀主導了星期天早晨的電視節目。每...
繩紋時期     
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來磨製石器和燒制陶器。 日本的繩紋時期約自公元前9000年前開始,而且至少持續公元前300年。在日本早期歷史中,這是第一個,也是為時最長的文化。所謂「繩紋」的意思是指「繩索般的花紋」。約在公元前7000年左右,日本人首先在製作的陶器上繪製繩紋式圖案。在這段漫長的時期裡,日本人居住在建於海岸、河流入海口或是山腳下的小屋。這種小屋一半在地下,屋頂是由樹枝和樹葉搭蓋而成。沿海一代村民的主要食物為貽貝、牡蠣和其他介殼類;山里村民到了末期則靠獵捕動物及採集漿果和堅果維生。雖然那時已經有種植蔬菜和小米,但是一職到繩紋時期的末期都還沒...
超現實主義     
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兩次世界大戰間歐洲盛行的文學、藝術運動。主要啟發於早期達達主義運動。超現實主義藝術的實踐非常強調方法論與體驗的探索,並強調藝術作品是促進人的心理研究和發掘的手段。超現實主義以詩和繪畫為主,反對理性主義、自然主義,以夢、潛意識、不合理的精神狀態為內容,呈現具體且大膽的創作。其受佛洛伊德學說的影響很大。
學前特殊教育教學     
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且是由一群專業人員來執行,才能確保評量的結果具公正客觀性。診斷性評量的目的是要決定該名幼兒是否能接受早期療育服務,並選擇最適當的介入課程,一旦此名幼兒被認定適合接受早期療育服務,就可以根據施予課程相關的評量,來決定個別化教育計畫的內容。 關鍵字中文關鍵字: 個別化教育計畫英文關鍵字: Individualized Education Program 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論, 2006年10月,頁467-472,華書局有限公司。
婆羅門     
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3.梵語音譯,意譯為「淨行」、「淨裔」。印度早期社會,凡分四種階級,婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的後裔,世襲祭司,事奉大梵天,專修淨行,掌握神權;後引申泛指出家的修行人。《大方廣佛華嚴經》卷一四:「見婆羅門,當願眾生,永持梵行,離一切惡。」
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