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媮惰
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苟且怠惰。宋．朱熹《朱文公文集．卷三五．答劉子澄》：「因循媮惰，安得不至於此？」
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一路哭
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路，宋朝行政區域的名稱。宋代范仲淹為參政時，力圖改革，將不適任的路監司於名冊上一筆勾掉。富弼認為范氏一筆，就造成一家哭，而范仲淹卻以一家哭，那裡比得上一路哭嚴重答之。見宋．朱熹《五朝名臣言行錄．卷七．七之二．參政范文正公》。後比喻人民遭遇苦難，民不聊生。《明史．卷八四．河渠志二》：「語云：『救一路哭，不當復計一家哭。』今淮、鳳、泗、邳、徐不啻一路矣。」
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枉費日月
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白白的浪費時間。宋．朱熹〈管下縣相視約束及開三項田𫨻〉：「不惟重擾災傷人戶，亦恐枉費日月，不能了辦，合行約束。」也作「枉費時日」。
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貫通融會
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此處所列為「融會貫通」之典故說明，提供參考。朱熹是南宋著名的理學家，後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學以居敬窮理為主，為集宋代理學大成者。「理」是朱熹學說的核心，在《朱子語類．卷一．理氣上．太極天地》中，朱熹認為「未有天地之先，畢竟是先有此理」，由理生出陰陽萬物。但是人不是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出「格物致知」，即透過對事物的研究觀察，才能獲得「理」，讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個...
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繩趨尺步
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比喻人的舉止動作都合乎法度。《宋史．卷四二九．道學傳三．朱熹傳》：「方是時，士之繩趨尺步、稍以儒名者，無所容其身。」明．汪廷訥《獅吼記》第一一齣：「要他繩趨尺步，休輕惹罪招尤。」也作「尺步繩趨」。
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如臨淵谷
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比喻行事十分小心謹慎。宋．朱熹〈答吳尉〉：「大抵守官只要律己公廉，執事勤慎，晝夜孜孜，如臨淵谷，便自無他患害。」也作「如臨深谷」、「如臨深淵」。
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發昏章第十一
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古代書籍用「某某章第一」、「某某章第二」來表明篇章次序。此種格式被模仿在口語裡，把「發昏」說成「發昏章第十一」，有開玩笑的意思。至於發昏為什麼是第十一章，有人以為是因為朱熹所定的大學章句一共十章，為了逗趣起見，遂把「發昏」列入第十一章。《水滸傳》第二六回：「只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心裡去了，跌得個發昏章第十一。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「蘭孫跌腳搥胸，哭得個發昏章第十一。」
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雲屏
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2.層疊的峰巒。宋．朱熹〈祝孝友作枕屏小景以霜餘茂樹名之因題此〉詩：「幾疊雲屏好，一生秋夢多。」
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一劍兩段
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猶「一刀兩斷」。見「一刀兩斷」條。01.宋．朱熹〈答蔡季通〉書其一：「所謂『一劍兩段』者，改過之勇，固當如此。」
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舊學
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1.以前所學的知識。宋．朱熹〈鵝湖寺和陸子壽〉詩：「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。」
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貓頭鷹博士