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見少怪多
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上有駝峰，依駝峰可分單峰和雙峰兩種。雙重眼瞼，可擋風沙。腳下有肉墊，適於沙漠行走。能反芻，有高度耐飢渴的能力。可供騎乘及載貨，是沙漠中的主要負重動物，故亦稱為「沙漠之舟」。原產地在北非、阿拉伯、伊朗、中亞和西班牙等地。亦稱為「橐駝」。馲，音ㄌㄨㄛˋ。
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羶肉
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羊肉。《文選．李陵．答蘇武書》：「羶肉酪漿，以充飢渴。」
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翼翼小心
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即「小心翼翼」。見「小心翼翼」條。01.漢．趙曄《吳越春秋．卷一○．句踐歸國外傳》：「越王是日立政，翼翼小心，出不敢奢，入不敢侈。」02.明．張鳳翼《灌園記》第一○齣：「你須知翼翼小心，休辭憚晨興夜寢，為人役服勞奉承，休只管飢餐渴飲。」
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抱病
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身上有病。《三國演義》第二四回：「昨為小兒抱病，有失救援，於心怏怏不安。今幸得相見，大慰平生渴想之思。」《儒林外史》第一回：「親家回縣裡，不要說王相公不肯去，只說他抱病在家，不能就來，一兩日間好了就到。」也作「抱恙」。
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話梅
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用梅子醃製成的乾食，味酸帶鹹。[例]口乾舌燥時，含一粒話梅，可以生津止渴。 △酸梅
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摩肩如雲
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摩肩，肩碰肩。摩肩如雲形容人多極為擁擠的樣子。《孽海花》第一○回：「許多碧眼紫髯的偉男，蜷髮蜂腰的仕女，正是摩肩如雲，揮汗成雨的時候，煩渴的了不得。」
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愛才如命
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相似詞：求賢若渴
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對牛鼓簧
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此處所列為「對牛彈琴」之典源，提供參考。 《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城...
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安土樂業
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此處所列為「安居樂業」之典故說明，提供參考。自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而...
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陸希聲
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生平： 唐人。陸希聲是陸九淵的八世祖。為仰山慧寂門人。曾爲唐昭宗之相，五代末因避戰亂遷居金溪，遂買田治生，貲高閭裏，成爲地方上有名的豪門大族。陸希聲論著甚多。 著作： 《全唐詩》21首《道德真經傳》 詩賞： 《陽羨雜詠十九首─茗坡》陸希聲「二月山家穀雨天，半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。」
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貓頭鷹博士