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破鏡重合
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再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公主，卻發現有一個僕役也在叫賣破銅鏡。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破鏡出來相合，果然是樂昌公主的半面破鏡。他才知道，原來樂昌公主已經成為隋朝功臣越國公楊素的寵妾。他很傷心，便在樂昌公主的那面破鏡上題了一首詩，意思是說雖然夫妻都還活著，卻再也無法團聚了。樂昌公主看了詩以後非常難過，再也不肯吃東西。楊素知道這件事情之後，非常感動，就讓樂昌公主回到徐德言身邊，這對夫妻終於能夠...
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粗識之無
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此處所列為「不識之無」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易在寫給友人的信中，說到自己六、七個月大時，即能辨別「之」、「無」二字。後世便以「之」、「無」比喻極淺顯易懂的字，如：「略識之無」、「粗識之無」、「稍識之無」、「僅識之無」等，都指識字不多，學問不高之意，而「不識之無」則用來比喻不識字或毫無學問。
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實作評量的功能
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Baxter、和Pine曾研究自然科的實作評量。他們發現，學生的表現用這種方式來評量，的確可以有相當的信度，但是不同的實作評量工具會產生截然不同的分數組型。而且，學生的分數和性向有比較密切的關聯，與實際的教學內容則關聯較小。而且，我們原希望使用實作評量之後，不同族群學生在成績上的差異會變小，但一般說來，我們並未看到這個結果。 關鍵字中文: 實作評量的功能英文: Performance assessment function 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁255。台灣培生教育出版股份有...
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寇謙之
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後的天師道，被稱為新天師道 或北天師道，讓道教不再指是符合平民的需要，同時也能吸引士大夫階層，使道教的信仰更加擴大，這就是他在道教史上最大的貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philosophers-accomplished-taoists/pg1-4-13.htm
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《一個人的聖經》
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歷，「你」的超脫來自於「他」的苦行，亦即因為「他」曾經身處全面被監視的時空，造就了「你」追求絕對自由的信念，「你為你自己寫了這本書，這本逃亡書，你一個人的聖經，你是你自己的上帝和使徒」，所以「我」（作者與讀者）是局外的旁觀者，看著「你」和「他」的一而二、二而一的命運，最後作者的結論是「他的問題在於生得太早，才給你惹來這許多煩惱」。高行健走出了傷痕文學以「控訴」為主的基調，昇華到對個人生命的自我忠誠，此點明顯表現在第五十三回中，「他」到天安門看躺在水晶棺中的毛澤東，心裡告訴毛：「您可以隨意扼殺人，但不可以要一個人非說您的話...
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德邵年高
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到了老年，要警惕自己，謹言慎行，不可貪得無厭。能夠做到年紀越大且德行修養越受人敬重，便可說是孔子言論的信奉者了。後來「年高德劭」這句成語就從這裡演變而出，指年紀大而有德望。出現「年高德劭」的書證如明．張四維《雙烈記》第二齣：「終南山有一隱士，年高德劭，時望所尊，人皆稱為陳公。」
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密宗
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一類佛教修行教法。一般認為密宗是七世紀以後婆羅門教融入大乘佛教的產物。強調三密加持，即手結印契、口誦真言、觀想本尊。將對佛、菩薩的信仰結合了空義與止觀的修行方法，所以修習者應先具備大乘顯教的基礎才能進而修習這類教法。流行於中國唐代及西藏、臺灣、日本等地。也稱為「祕密教」、「密教」、「金剛乘」、「真言宗」。
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社會科教學觀念與教學技巧
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、教材與環境間的橋樑。鼓勵兒童參與的方法有下列兩種:(1) 讚美:包括語言及非語言的方式，可增加兒童的信心，樂意參與。(2) 尊重兒童的意見:無論兒童的意見是否正確，均需做適當的處理，對不正確的意見予以澄清，對正確的意見與以讚美或深究，提供良好的教師氣氛，使兒童樂於發表意見。 關鍵字中文關鍵字:社會科、教學觀念、教學技巧英文關鍵字:Social Studies、 Teaching ideas、Teaching skills 參考資料陳國彥博士著。社會領域課程與教學，民國85年3月，頁135-137，學富文化事業有限公司。
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伯仲間
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同為蘭臺史令，一起負責書籍的典校工作。曹丕認為這兩人的文才不相上下，但班固看不起傅毅，在寫給弟弟班超的信中說：「傅毅因為會寫文章而得到這個職務，但他一下筆就沒完沒了，不知節制。」文人常會這樣以自己的長處來攻擊別人的缺點，事實上沒有人是通才，能掌握各種文體，所以每個人各有各的特色，應該要懂得欣賞別人的優點才對。曹丕在文中以稱兄弟排行的「伯仲」，來表示班固與傅毅的文才相當，有如兄弟一般，差距不大。後來「伯仲之間」被用來形容人才能相當，不相上下。
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個案研究
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個案研究（Case Study）是質性研究典範下常見的研究方法，主要是深度地探討一個體或群體，例如：一個家庭、社會、學校或部落等，針對某特定行為或問題的研究方法，其研究的主要目的在於透過自然情境中對特定個案的理解，進而深思問題或行為的癥結，企圖發展一種歸納性的判斷，例如：多重障礙兒某一個案的生命週期或變化、幼稚園園長實施足球運動的信念轉化等組織發展或管理的歷程均可以利用個案研究進行研究。
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貓頭鷹博士