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毀滅、削平、刪除。如:「剗平」、「剗除」。《文選.揚雄.劇秦美新》:「剗滅古文,刮語燒書。」《後漢書.卷四四.胡廣傳》:「今以一臣之言,剗戾舊章,便利未明,眾心不猒。」
參見「一剗」條。
名義團體技術     
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在同一地點才能進行討論,只要在一定時間內能夠看到這項訊息的公佈,團體內的成員就可以達到討論的目的,依事務藉由公告的方式來進行,可以增加其彈性及方便性,常見的團體有,社區大樓等等之類的,都是以公告的方式作為討論得依據。缺點,因為沒有進行面對面的討論,也常常未能見到團體內的成員,彼此對於事情的熟晰度不一,也不了解團體成員的結構,常常會各掃門前雪,沒人要參予所謂的團體(公共)事務。 關鍵字中文:名義團體技術英文:nominal group techniques 參考書目註1謝文全(2004)。教育行政學,頁76。高等教育文化...
萬一     
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1.萬分之一。形容極微小。《後漢書.卷五七.杜欒劉李劉謝列傳.劉瑜》:「故太尉楊秉知臣闚典籍,猥見顯舉,誠冀臣愚直,有補萬一。」《紅樓夢》第一七、一八回:「今上啟天地生物之大德,垂古今未有之曠恩,雖肝腦塗地,臣子豈能得報於萬一。」
槓上開花     
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2.形容運氣好,有意想不到的收穫。如:「警方破獲一個盜集團,循線追查,槓上開花,又偵破一件重大刑案。」
姮娥     
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1.后羿的妻子。相傳因偷吃不死之藥而飛昇月宮,成為仙女。漢人為避文帝諱,改「姮」為「嫦」。《淮南子.覽冥》:「羿請不死之藥於西王母,姮娥以奔月,悵然有喪,無以續之。」明.劉兌《金童玉女嬌紅記》:「若不是月裡姮娥,敢只是花裡神仙。」也作「常娥」、「嫦娥」。
談何容易     
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《漢書.卷六五.東方朔傳》非有先生仕於吳,進不稱往古以厲主意,退不能揚君美以顯其功,默(默)〔然〕無言者三年矣。吳王怪而問之,曰:「寡人獲先人之功,寄於眾賢之上,夙興夜寐,未嘗敢怠也。今先生率然高舉,遠集吳地,將以輔治寡人,誠嘉之,體不安席,食不甘味,目不視靡曼之色,耳不聽鐘鼓之音,虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進無以輔治,退不揚主譽,不為先生取之也。蓋懷能而不見,是不忠也;見而不行,主不明也。意者寡人殆不明乎?」非有先生伏而唯唯。吳王曰:「可以談矣,寡人將竦意1>而覽2>焉。」先生曰:「於戲3>!可乎哉?可乎哉?談何容易!夫談有悖於目4>、拂於耳5>、謬於心6>而便於身7>者,或有...
別出機杼     
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此處所列為「自出機杼」之典故說明,提供參考。「機杼」原指織布機,後世引申為詩文的組織和構思。根據《魏書.卷八二.祖瑩列傳》記載,祖瑩從小就好學喜歡讀書,而且日夜不休,即使被父母禁止,還是趁著夜晚家人睡著後偷偷地繼續讀書。他尤其喜愛寫文章,長大後以擅長文學而受到朝廷重用,他常對人說:「文章須自出機杼,成一家風骨,何能共人同生活也。」大意是說:文章的構思、見解,要能獨創新意,就像用不同於別人的織布機,織出不同於別人花紋的布料一樣,有自己的風格,才能不落俗套。祖瑩說這段話的主要用意,其實是在諷刺那些愛剽別人文章的人。後來「自出機杼」被用來比喻獨創新意、風格。
良藥苦口利於病     
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(諺語)能治癒疾病的藥,多苦口難嚥。比喻諫言多拂逆於心,但確有益於人。《三國演義》第六○回:「聞:『良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。』」
芳心     
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稱女子的內心。[例]芳心暗許、芳心喜、寂寞芳心
嚅囁     
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欲言又止的樣子。宋.韓駒〈至國門聞蘇文饒將出都戲贈長句兼簡其兄世美〉詩:「偶坐時聞嚅囁,于今落落誰汝憐?」
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