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涸轍鮒魚     
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水然活耳,君乃言此,曾不如早索我枯魚之肆!」比喻境遇窮困,急需他人救濟。 故事莊子家貧,要向監河侯借。監河侯說:「好的!等我收了稅金後,就借錢給你,好嗎?」莊子板著臉說:「昨天我來的時候,聽到有把聲音叫我,我回頭看看,見到有一條魚躺在車轍的地方。我問那條魚在那裏做甚麼,牠回答說:『我是東海的水官,你有沒有一些水可以救救我呢?』我對魚說:『當然有啦?等我遊覽吳、越等地時,就引道西江的水來救你,好嗎?』魚板著臉說:『沒有水我不能生存,我只需要很少的水便可活著,此刻如果你不能幫我,不如早點到乾魚市場找我吧。』」 相似詞魚游沸...
    
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逆水而上。《左傳.文公十年》:「沿漢泝江,將入郢。」《新唐書.卷八五.竇建德傳》:「運泝河西上,舟相屬不絕。」
    
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光腳、赤腳。《淮南子.脩務》:「於是乃贏跣走,跋涉谷行。」
清靜無為     
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指道家克制欲念,心神寧靜,順應自然的思想。語本《老子》第五十七章:「我無為而民自化,我好靜而民自正。」後泛指任其自然,不以人力勉強作為。唐.賈至〈虙子賤碑頌〉:「鳴琴湯湯,虙子之堂,清靜無為,邑人以康。」《西遊記》第二回:「此是休守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋。」
不濟     
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4.不夠、不足。《三國演義》第一○一回:「李嚴因軍不濟,怕丞相見罪,故發書取回,卻又妄奏天子,遮飾己過。」
處所     
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地方、居留之地。《史記.卷三九.晉世家》:「龍欲上天,五蛇為輔。龍已升雲,四蛇各入其宇,一蛇獨怨,終不見處所。」《儒林外史》第三九回:「爬上城去,將他堆貯草處所放起火來。」
雞口牛後     
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,接受臣服於秦的屈辱條件時,蘇秦為了實現他的「合縱抗秦」的策略,便向韓王遊說道:「韓國物產豐饒,兵精足,勇士又多,為何會如此懼怕秦國呢?」如果大王真要割地求和,臣服於秦,我認為以秦王貪得無饜的個性,最後韓國還是會被秦國給吞掉的。俗話說:「寧願小為雞口,受人尊重,也不願大如牛後,卑賤受辱。(原文:寧為雞口,無為牛後。)」賢明如大王,在這種情形下,卻打算向秦王拱手稱臣,如此豈不被人譏笑為自甘牛後嗎?」韓王聽了蘇秦的話後,終於打消了事勤求和的念頭,同時加入了「合縱抗秦」的行列。(註1) 例句「雞口牛後」的道理十分明顯,小花寧...
銳氣     
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勇往直前的氣勢。《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「夫銳氣挫於險塞,而食竭於內府。」《三國志.卷一○.魏書.荀攸傳》:「呂布勇而無謀,今三戰皆北,其銳氣衰矣。」
金城湯池     
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疏〉:「有石城十仞,湯池百步,帶甲百萬,而亡粟,弗能守也。」是說雖然有非常險峻寬闊的護城河,如果沒有食,也無法守城。在所引典源《漢書.卷四五.蒯伍江息夫傳.蒯通》中,敘述了一段關於蒯通的故事。蒯通,楚漢時策士,范陽人,本名徹,生卒年不詳。韓信用其計定齊地;嘗通論戰國時說士權變,自序其說,共八十一首,號稱雋永。秦末漢初,陳勝起義推翻秦朝政權,大軍攻克了許多城池,手下大將武臣已經逼近范陽。這時蒯通前去看范陽縣令徐公,說︰「你已經快死了,所以我來弔喪;不過你又可以保住性命,所以我來向你賀喜。」徐公聽了莫名其妙,就問他原因,蒯通說︰「你為官時殘害了不少無辜的人命,人民都想要殺你,只是害怕刑法,不敢動...
不攻自破     
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不待對方攻擊,即因自己內部的矛盾而自行瓦解。明.張鳳翼《紅拂記》第二四齣:「今日之計,只合移兵先平世洛,則脣亡齒寒,蕭銑不攻自破矣。」《封神演義》第三回:「今只困其道,使城內百姓不能得接濟,則此城不攻自破矣。」
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