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名韁利索
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此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
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物極則反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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乾元
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1.乾卦為天德的象徵，「元」又為乾德之始。故以「乾元」代表天德的基始，是萬物孳生的力量來源。《易經．乾卦．彖辭》：「大哉乾元，萬物資始，乃統天雲行雨施，品物流形。」
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物盛則衰
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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蠢動
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1.蟲類爬動的樣子。《莊子．天地》：「蠢動相使，不以為賜。」晉．傅玄〈陽春賦〉：「幽蟄蠢動，萬物樂生。」
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霜降
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霜，氣候轉冷，故屬於第二類。 霜降神藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，而在秋盡冬來的節氣，萬物蕭瑟，帶來了肅殺之氣，故以手持雙刀的武士為代表。 與「霜降」有關的俗諺「霜降，風颱走去藏」：霜降後，颱風季節結束。「寒露麥，霜降豆」：寒露時適合種小麥，霜降時適合種豆類。「朝霞，暝重露」：早晨朝露多，夜晚露水重。「年冬好收，查某人發嘴鬚」：豐收農忙，女人連洗臉的時間都沒有，故有此俗諺。 關鍵字中文關鍵字：霜降英文關鍵字：Frost′s descent 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會...
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巧奪造化
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此處所列為「巧奪天工」之典源，提供參考。 晉．郭璞《葬書．外篇》目力之巧，工力之具1>，趨全避闕，增高益下。微妙在智，觸類而長2>，玄通陰陽，巧奪3>造化4>。 〔注解〕
(1) 具：才能。
(2) 觸類而長：理解此一事物的規律，進而增長對其他同類事理的認知。見「觸類而長」。
(3) 奪：勝過、壓倒。
(3) 造化：指化育萬物的大自然。
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良莠不分
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意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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縱心所欲
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「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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價值理論
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是事物的對錯是藉由知識論來了解的。2. 實體論者:人們對於那些易得知的知識，並無法滿足，還必須對自然萬物的起點終點進行探討，以求得答案，如此的作為在哲學上我們用實體論來處理。3. 價值論者:我們對於事物的做法以及事件過後，我們評斷其好壞、美醜、善惡、利害等等的事物時，所採取的作法為價值論所處理之。(註2) 關鍵字中文:價值理論英文:philosophy of value 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁111-113。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁548-549。五南圖書出版公司。
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貓頭鷹博士